《论语》载，子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”讲的是，中庸作为一种道德，可算是至极的了，人们达不到中庸已经很久了。中庸是孔子及儒家的重要思想之一。程子曰：“不偏之谓中,不易之谓庸”。中庸就是不偏不倚的平常道理，就是无过无不及、恰到好处。

中庸亦可理解为用中。孔子力倡中庸之道，将其推崇为最高层次的道德，但他也认为掌握和坚持中庸之道是世上极难的事情。现在很多人把中庸说成是不讲原则的骑墙之道，是和稀泥，这是大错特错的。其实中庸之道的“中”就是标准、就是原则，而不讲标准和原则的做法恰恰是违反中庸之道的。

还有一种解读说，子路不高兴的原因是因为南子名声不好，会见南子会使孔子的名声受损，并且当时已经听到有人在造谣了。孔子当时是说，我真瞧不起那些造谣者，对这些造谣者，老天爷也会厌弃他的。还有其他一些解释不一而足。

通过这些不同理解，亦可窥见读者的思维方式、情趣乃至境界。通过本章，我们还可看到一个生动活泼的孔子，他被逼急了也会对天发誓，其神态可掬，不像后世描述的那样一副刻板的面目。同时，我们也可领略到孔子与弟子相互以善相责、教学相长的精神，这些是今日的师生乃至上下级间所少见的。

有志者事竟成