【原创】《红楼梦》：从【香菱学诗】说到【香菱识字】

时髦的傻子【图片源自网络】 【版本：《脂砚斋重评石头记》】

《红楼梦》第48回后半部分：【慕雅女雅集苦吟诗】，详细叙述了香菱拜林黛玉为师，致力于专心学诗的情节。香菱学诗的时间并不长，但却进步很快，不仅自己作的【吟月诗】一首强过一首，而且至第50回【芦雪庵争联即景诗】时，香菱已经在大观园诗坛才女中占据了一席之地，联了一句比较雅致的【匝地惜琼瑶】，并启下联首句【有意荣枯草】。

香菱学诗进步如此之快，当然和她天资聪颖有关@葡萄牙月桂 。但是，即使是再聪明的女子，如果从目不识丁开始学起，也不可能这么快就会有好成绩。就是说，香菱拜黛玉为师之前，已经能够断文识字，已经能够读懂王摩诘、李青莲、陶渊明等人的诗集了。那么，香菱究竟是什么时候开始学习识字的？就成为无数红米朋友甚为困惑的疑点之一。有朋友就质疑前80回文本是不是忽视了前后文的统筹照应：前面并没写香菱何时学习识字，后面却写她跟着黛玉学习写诗。实际情况究竟是怎么一回事？本文尝试做一番分析。

首先需要回顾一番香菱的历史：香菱原名甄英莲，是姑苏乡宦甄士隐的独生女儿。其家庭虽比不上贵族豪门，也算是当地望族、书香门第。却不料英莲【有命无运、累及爹娘】，五岁时竟被人拐子拐走，养大后卖钱。偏这拐子又一女卖两家，先是卖给冯渊，后又卖给薛蟠。结果薛蟠恃强打死冯渊，强把英莲买去作妾，英莲到薛家后改名叫香菱。这是《红楼梦》开篇第一宗、也是贾雨村首次【徇情枉法，胡乱判断】了结的人命官司。

常言道：【近朱者赤，近墨者黑】。薛家虽是皇商，薛蟠也不学无术，但薛家毕竟也是个【读书人家，（薛蟠）祖父手里也爱藏书。】薛宝钗也算是个博学多识的巾帼才女。那么，是不是香菱到了薛家之后也经常接触书籍，像凤姐那样年长日久地耳濡目染，慢慢也就学会了识字呢？似乎答案却是否定的。这是因为，宝钗深受封建礼教濡染，历来认为【女子无才便是德】。对身为贵族小-+姐的林黛玉尚且开导说：【咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。】对身为侍妾实际上还是丫鬟的香菱来说，莫说薛蟠那个纨绔呆子了，就是宝钗也不会支持她读书识字。

排除了香菱在薛家学习识字的可能，她是否还有识字的机会呢？实际上，香菱能够学习断文识字还有两条途径。作者虽没写明，但读者完全可以依据文本透露出的相关信息，再联系红楼梦时代的典型环境，从字里行间看出端倪。

途径之一：香菱原名英莲，本就出生在乡宦书香之家，父亲甄士隐虽然【禀性恬淡，不以功名为念】，但也是诗书饱学之士。从他慷慨馈赠贾雨村银两、冬衣，资助其赴京赶考之事来看，他不仅是个仗义疏财的真君子，而且是个敬重学问的真儒生。对士隐而言，英莲是他独生女儿，爱若掌上明珠。他又【无官一身轻】，【每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐】，是个典型的富贵闲人。如此说来，士隐有钱财、有学问、有时间，而且看重文化教育，那么英莲在被拐走之前，他启发引导天性聪颖的女儿学习识字也就极有可能。

其实这样的例子作者曾经明示过，特此引作例证：【当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，一刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子。】——尽管这段文字看似稍有夸张，但对宝玉适用，对香菱也能适用，香菱即使和宝玉拼智商恐怕也不遑多让。

途径之二：第4回有文字说：【门子道：“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌（程高本无此四字），带至他乡转卖。】在这短短的几十个字里，却蕴藏了极其丰富的信息。

具体说来，《红楼梦》里的人拐子与当今社会的人贩子有所不同：现在的人贩子偷或抢来别人家的小孩子，就会急着出手变现。孩子在自己手中滞留的时间越长，被公安机关侦破、自己反会身陷囹圄的危险系数也就越大。因为当今中国社会毕竟法律健全、信息发达、社会进步、制度优越，国家打击犯罪的手段可谓日新月异不断更新，犯罪分子的活动受到极大的钳制和打击。而《红楼梦》时代毕竟社会落后，人拐子也就有了充裕的犯罪时间和空间。他们偷拐来的孩子并不急于出手，而是【养】起来，【到十一二岁，度其容貌】待价而沽。就是说，香菱本就有良好的文化基因和学习基础，在拐子养育的几年间又增强了断文识字的能力，其文化品位得以大幅提升。这里涉及到明清时期仍然流行的一个俗语叫作【养瘦马】。

何为【养瘦马】？其实这个词语源自于另一词语【扬州瘦马】。古代扬州是著名的【淮左名都】，更是全国一家独大的食盐集散中心，可谓是商贾云集、巨富遍地。当地的经济富庶带动了文化繁荣，同时也孳生出一种摧残女子的行当谓之【养瘦马】。具体说来，那些盐商巨贾、缙绅达贵都富得流油，所谓【温饱思 Y欲】，他们渐渐不满足于梨园酒肆的笙歌燕舞，就想要买个有点品位的美女作妾，以便长相厮守。市场需求牵动商业运作，于是渐渐兴起一种【养瘦马】的行当，就是有人专门从贫寒人家买来相貌姣好的女孩子，或者是干脆偷拐普通人家四、五岁的女孩子，然后把她们养起来。这期间，要教育这些女孩子学习琴棋书画、歌舞弹唱、读书识字、闺习礼法等知识和技能。等女孩子长到十一、二岁或再大点，根据其容貌品级即书上说的【度其容貌】，卖给富家做妾或是卖入青楼为妓，以谋取最大利润。因为这种方式如同买来一匹瘦马，养肥了再高价出售，以获取利益最大化，所以叫作【养瘦马】，是封建社会对被拐骗的女子极具侮辱性的叫法。

拐子在女孩儿培养期间，有可能自己充当教习。但他们大多也是文盲，那就花钱雇请那些落魄秀才来做教习。有的甚至组成拐子团伙，专门分设负责偷拐的、负责教习的、负责联系买家的等职位，各司其职分工协作合伙求财。不过这些拐子不论是单独行动还是团伙作案，目的都一样，就是要把偷拐来的女孩子培养成具有一定文化品位、才貌双全的美女，这样才能卖出大价钱，否则不会赔钱养她们。香菱生于姑苏，被卖到金陵，两地俱在【扬州瘦马】的影响范围之内，故而香菱实际上就是可悲的【瘦马】之一。从文中透露出的信息来看，香菱受教于前一种形式，但无疑是个符合拐子培养标准的大美女。她能在【金陵十二钗副册】里独树一帜，肯定是个美妾。

朋友@emou2021在《谈谈香菱判词与后四十回的若干问题》一文里曾这样说：【香菱的文化水平，就是红楼梦作者的写作方法，不写而写。与嫣红姑娘的身价五百两银子（脂评本为八百两）类似。史料记载，乾隆时期人身买卖的市价，一般不超过十两银子，袭人身价也就“几两银子”。

红楼梦作者没有明说嫣红身价为什么这么离谱。但如果了解历史，可以知道嫣红的高价，是特殊的教育溢价。作为特殊商品，嫣红受到特殊教育，可以具有与贵族子女同样的文化水平。香菱被拐走后，接受了较高水平的文化教育。红楼梦作者对此采用了不写而写的写作方法。】——对于此番高论，鄙人表示百分百地赞同。

关于香菱何时学会识字，曹雪芹其实在文中尽有透露。但曹老先生不是神仙，他可能只想着《石头记》在当世传播，以为【养瘦马】之类的社会常识不必写明。殊不知二百年后尚有读者对文本产生疑惑，这要算是曹老先生的失误吧！