《道德经》第五十六章 和光同尘

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

《道德经》第56章 暨 能量月祝福连载14

十、学道，要放下亲疏分别

原文：“故不可得而亲，不可得而疏”

“亲”指贴近；“疏”指分开。

这是延续“是谓玄同”继续展开的，玄同就是道，大道无私，对万物一视同仁，全无分别。

但人有私，会按自己的认知区分亲疏远近，于是将浑然的整体割裂为残缺的个体，将天赋的力量封印于自私的心中。所以说“故不可得而亲，不可得而疏”。

人能放下分别执著，是极高的智慧。

心胸有多宽广，力量就有多强大。

《道德经》第三十四章中说：“大道泛兮，其可左右。”

大道能容万物，所以周流天下，无所凝滞。

学道，一定要消融分别心，分别心最坏道，是切割整体的利刃——分别心越重，我们就与整体距离越远，与真相距离越远，与自己的力量距离越远。

人能打破原来的格局，才能走进广阔天地，好好生长。

学道，不必对外物有亲疏远近之分，要立志在“静”

——好事来了，我也接受；坏事来了，我也接受。不以得赞誉为乐，有人夸奖时心生惭愧，事做成了推功于人；也不以遭毁辱为哀，有人折磨时不但接受，而且还很感恩。

事无好坏，全看人心做出什么判定。

从古至今，道不远人，唯人远道。

不是遍访名师，或整天跟着老师，人就能得道。

学道，确实需要师父领进门，但修行只能靠个人。

因为，道是真相、是信息、是力量，道不在外面，只存在于每个人的清净自性中——若向心外去找道，永远无缘见正道。

学道，就是学道的浑厚淳朴。

修道只需专注于点亮自己的神性品质，只要光明闪耀，黑暗就将被驱散。

明白这个道理，人就坦然了，坦然是最幸福的。

当仁义亲疏这些概念不能绑缚内心时，我们的境界就上去了。