这其实是一篇我写在头条问答上的回答,题目不是很贴切,糅合了之前发过的文章片段!
最开始八国联军可不是要求清政府仅杀掉174名大臣,而是175名,排在首位的乃是慈禧太后。
二、
当然,在这些事情发生的同时,慈禧太后就已经考虑好了由谁来谈判了,所以刚才也提到了,在6月16日的时候,她就在招李鸿章进京了。只不过当时想的是让他来维持局面,等后来,就变成让他去跟联军谈判了。
1900年6月16日,在广东的李鸿章接到慈禧太后的旨意,让他火速进京,但当时的李鸿章是这样回复的:
“沽口禁商船,沿途拳匪布满。兄奉召,竟无路可达。”
到6月25日,慈禧太后都宣战好几天了,李鸿章才收到盛宣怀转发来的宣战诏书,他回答是:
“此乱命也,粤不奉诏。”
到7月份,形势更严重了,慈禧太后多次催促李鸿章北上,在7月8日,甚至都恢复了他直隶总督兼北洋大臣的职务,此时的他应该到上海了。
7月23日,慈禧太后已经急了,要求滞留上海的李鸿章速速进京:
“叠次电谕李鸿章兼程来京,迄今并无启程确期电奏,该督受恩深重,尤非诸大臣可比,岂能坐视大局艰危于不顾耶。著接奉此旨后,无论水陆,即刻起程。”
终于到了9月30日,李鸿章到达天津。
10月11日,李鸿章到达北京,开始跟联军代表们谈判。
四、
慈禧太后发动戊戌政变之后,将光绪帝软禁了起来,与此同时,也产生了罢黜皇帝的想法,原因呢,主要有以下几点:
第一件事便是某些顽固派大臣的控告,荣禄就不讲了,他是坚定站在慈禧太后这边的。其中的内务府大臣立山,他曾被慈禧太后派往天津跟荣禄密谋,商量怎么对付光绪帝。
他回来之后,跪请慈禧太后训政,但慈禧太后一开始并没有答应,于是他诬告光绪帝:
“上派太监往各使馆,请去西后!”
第二件事,则是光绪帝召见了伊藤博文,这让那些守旧官员大为不满,毕竟甲午战争才刚刚过去两三年时间。
本来变法是自己人在变,就算是过分,好歹都是国人,出发点都是为了大清。但光绪帝召见了伊藤博文,等于变法力量中加入了外国势力。这让慈禧太后警惕万分,一旦维新派中增加了大量外国人,那时候再干涉就会引发列强不满,也会让慈禧太后更加难以施展手脚。
第三件事,则是维新派误信谣言,误信慈禧太后将在秋天天津阅兵时,废掉光绪帝。
实际上去天津阅兵是荣禄的主意,主要是为了逗太后高兴,当时众臣争论的焦点也是太后和皇上坐火车去天津是否合适。
而慈禧太后是非常想去的:
“太后则甚以为乐,谓己从未坐过火车,今初次乘坐,视为有趣之事。”
六、
那么西方列强为什么反对废掉光绪帝呢?
有好几种原因,首先就是观念问题,就类似于现在他们仍然不理解中国。很多在西方人看来根深蒂固的观念,放到大清,就不一样了,价值观不认同:
在欧洲各国,哪里有太后这么一个职位,国王还活着,他才是掌权者。而且他们认为,妻子比母亲重要,可以妻以夫贵,不能母以子贵。他们能理解大清的一夫多妻,却不能理解太后权力比皇帝大,竟然能废掉皇帝?
而且光绪帝并没有干什么错事,说他不孝?说他执政有问题?说他要政变?说不过去啊,本来大清国就是光绪帝的,他自己反自己?
其次,更换光绪帝不符合西方列强的利益:
光绪帝不管怎么说,也是变法维新派,有向西方靠拢的想法,慈禧太后确是守旧派。他们也清楚,在西方势力繁杂的情况下,没有一个国家可以单独把大清变成殖民地。维护一个完整的大清,有利于他们做生意,赚钱,包括两次鸦片战争,主要目的就是逼着大清跟他们做生意。
光绪帝如果被废,一方面大清可能会陷入内斗,另一方面,换一个皇上,或者还是慈禧太后当政。都会给西方列强跟大清经商制造不必要的麻烦,这不符合他们的利益。
再有便是维新派的游说了,毕竟这之前维新变法轰轰烈烈,他们跟西方列强沟通较多。他们会想方设法告诉这些列强们,光绪帝的新政将非常有利于你们,毕竟变法的过程就是不断在咨询你们的。
而如果废掉光绪帝,你们想想以后即将当权的那些人,跟他们打交道容易,还是跟我们容易?
八、
而真正在宣传慈禧太后将要废掉光绪帝消息的人,恰恰就是端王载漪一伙,他们希望朝政变乱,越乱越好。同时他们也向各国公使发文求助,希望能得到他们的支持,显然,最终各国激怒了端王。
义和团运动越演越烈,清廷从一开始的围剿改成招抚,这其中就是被端王一伙利用了,因为仇恨洋人,才利用义和团给清廷施压,给洋人施压。
实际上立端王载漪子溥儁为大阿哥之事,也引发了朝廷上下的不满。比如上海电报局总办经元善就明确通电朝廷,明确表态支持光绪帝:
“力疾临御,勿存退位之思……”
而且,他们还通告各省:
“如朝廷不理,则请我诸工商通行罢市集议。”
当时一起签名的有1231人,可都是政商界大佬,这将会影响到西方列强的利益,这也是西方列强干涉的原因之一。
后来八国联军来了,端王势力几乎消亡殆尽,从西安回来后,端王载漪纵容义和团,获罪祖宗,大阿哥溥儁也因此被废掉了。
十、
毓贤,字佐臣,从他的字里面其实就能看出,他的志愿是辅佐朝廷,成为肱股之臣。
他并没有通过科举进入官场,而是捐了个监生,所谓监生其实并不是官,而是能获得进国子监读书的资格,或者叫候选官员。在苦等十年之后,他才等来了实缺,也就是曹州知府。
从此之后,毓贤就正式进入了官场,但这个人很特立独行:
作为一名汉军旗的人,他既没有向洋务派大臣李鸿章或张之洞等靠拢,也没有向维新派的康有为、梁启超等靠拢,更没有向顽固派的庄亲王载勋、端郡王载漪等靠拢,是名副其实的“裸官”。
当然,他能官至山西巡抚,凭借单**匹马万万不行,自然也有他的伯乐,也就是慈禧太后!
而他之所以能入慈禧太后的法眼,完全在于他的为官之道,其中最让他引以为傲的,也是他自己经常提起的便是“三不主义”:
“不要钱,不要官,不要命!”
不要钱,不要官,不要命,引申出来,就是讲他要做一个清官!
下面我们就好好讲讲他的“三不主义”,看看他到底是不是不要钱,不要官,不要命?
十二、
我们看《汉书·酷吏传》,会发现他们有一个共同的特点,那就是这些酷吏几乎都是廉官(清官)。
也就是说,他们要想在仕途上站稳脚跟,走正常的路线行不通,只有丧失了基本人性和人之常情,也就是当酷吏,才能成就他们的清官事业。
所以,毓贤要想在官场脱颖而出,又不能靠金钱去疏通关系,他能想到的一个办法,那就是当酷吏。
由于当时的曹州盗贼流行,他一上任就大力打击,并发明了很多严酷的刑罚,其中最著名的当属“站木笼”:
所谓站木笼,就是制造一种木笼,木笼上端是枷,可以卡住嫌犯的脖子,让嫌犯悬在空中,脚下再垫上几块砖,让人似踏非踏。而笼子内呢,又遍布着铁钉,嫌犯稍一动弹就扎得鲜血淋漓,痛不欲生。
近代小说家许指严曾经见过毓贤给嫌犯行刑的场景,他还听到毓贤对人讲:
“我到任两个月,战死三百七十多人,可是盗风仍未灭绝,曹州人真强硬!”
就这样,他在曹州任上,三个月就杀了2000人,不仅收获了老百姓赐予的“屠夫”称号,还收获了朝廷给予的“善治盗”嘉奖:
“光绪十四年,署曹州,善治盗,不惮斩戮。”
就这样,凭借着“善治盗”的称号,毓贤一路高升,做到了山东巡抚!
十四、
回到原来的问题,怎么看他只能称为酷吏,称不上清官啊,究竟是谁封他为清官呢?
就像前面我讲的那样,他是个“裸官”,除了慈禧太后,没有什么靠山,他这么作,必然引起了公愤。
外国列强自不必说,连朝廷大臣李鸿章、刘坤一、张之洞也纷纷上书,要求严惩毓贤,甚至在李鸿章临终前,还大骂毓贤误国。
可是就是这么一个人,却给了当地老百姓“清廉”的印象,实际上不止老百姓,在《清史稿》中也是记载他是个清官。
在八国联军已经入侵北京之后,远在山西的毓贤才意识到问题的严重性,也觉得自身难保,于是就地遣散了这些拳民。但带头的大师兄不干啊,你让我们来我们就来,让我们走我们就走,我们岂不是很没面子,要我们走也行,得给钱啊?
于是毓贤说了这么句话:
“吾服官以来,清刚自矢,别无藏镪余财,可以为诸英豪壮行色。无已,吾惟有敝衣数箱,尔辈向质库取银,作川资何如?”
随后,他吩咐身边的下人:
“命从者出箱示之,皆破烂不堪衣着之物。”
至此,众人感慨,毓贤真的是一个清官啊,随后,义和团就地解散,各奔东西去了。
遣散了义和团,毓贤才带兵上路,去迎接慈禧太后去了,美名曰“进京勤王”。
而毓贤留给我们的“不要钱,不要官,不要命”的三不主义,也给我们留下了深刻的思考,他究竟想要什么呢?
其实除了这些中央大员之外,列强们还列出了142名地方官员名单,但是由于前面提到的几个罪魁祸首已经被处死了,这些人也就法外开恩了,真正杀掉的没几个。
只是经历这么一件事,慈禧太后为了保住自己的性命和权威,干掉了这么多有骨气,敢跟洋人对抗的大臣,也着实可恨。
当然,落后就会被揍,这条真理在当今世界还在循环上演着,大家要谨记啊!