让人想起一个学者书里说，此教育形同驯兽，有成绩，说明教导有方。无作为，说明孩子不行。让我来看，这恐怕也不是家长喜欢虐待，孩子有非打不可之罪。

我倒也不是反对殴打，打嘛不过提前吃些苦头，只是看效率低下，而后果难料。

——《通临录·散集·家国》

我等认为凡是“低劣的”，“缺损的”，“不美好的”的事物会被集体无意识的攻击，或者说群众最明确的目的和能力便是“摧毁和修正”。

——《通临录·散集·群体》

小到人生，大到宇宙，可能必要有某种“耗能”系统，必须把能量耗散。宇宙肯定走向混沌，生命则要“劳动”以此抵制消亡，但可能走向形散神消。

——《通临录·散集·意义》

每个人都努力扮演着自己的角色，万事万物，皆得其所。人类的悲欢并不相通，我只觉他们吵闹。

——《通临录·散集·悲欢》

命之长短，于道无济。一日悟，便万世同修。生死之恐怖，此为之必经。种种幻灭，不亲历则妄想，实临头则无谓。

——《通临录·博集·生死》

百年岁月换一心，身处天地间，不闻是非断善恶。灯红酒绿终成废土，破土而出亦非新物。

——《通临录·博集·叹》

人如孤独浮岛，虽因缘碰撞，汇聚一生。但本质在于独一无二之灵魂，得之我幸，失之我命。

我只是个普通人，也说不出什么名言，讲不出什么人生道理，但我觉得凡真理者，不在其言。凡说之语，皆无真意。

——《通临录·博集·念想》

当人们怀疑有没有神的时候，有些人已经冥冥感受到灵性的天空。

神是统称，也许是道，也许是上帝，也许是人格化，也许是泛灵。也许万物一体，也许众生即道。

——《通临录·博集·老夫聊发》

1.天边檐下，雨声滴答滴答，心头一笑。

2.破的屋漏雨，旧的事如云，石像点头作揖。

3.冷月惊叹，星辰嘲笑，如此这般。

——诲灯长明·空玄机

仰空长啸万里，看苍茫大地，成也由我，败也由我。问苍天此生何必，但比鸿鹄瑰玮，谁主沉浮？

——大道独行·方无极

——《通临录·博集·诗号》

唯心主义流于空幻，物质是第一性的，意识是物质存在的反映。我唯物主义无坚不摧，改造世界。我大唯物主义，虚空造万物，无中生财富，还有谁？

——《通临录·博集·唯物》

没有人的思想保证不被灌输，因为人的三观思维都以外界知识，经验，耳濡目染等所影响。

镜世界五彩斑斓，投射的心也斑驳陆离。正所谓反求诸己，而非归罪于外。

——《通临录·论集·论法》

每个人都是一个点，互相交织的“因果线”，是意志和想象创造这个世界，人类更像介于虚和实之间的生物。

既有灵魂的虚构也有现实的依托，当“虚构网”遍及世界，当每个人都相信自己时代所编造的故事，将会创造前所未有。

——《通临录·论集·论变化》

生活种种方面之所以踏步不前，因为是在做“无用功”，制造一种努力和改变的错觉，可方向和本质的错误将功亏一篑。

——《通临录·论集·论圆》

赚钱的两个要点，第一，要很想赚钱。第二，创造价值，这就完了。

创造出自己的价值，这就是赚钱的本质。言简而意赅，身体而力行。有些心灵鸡汤和商业文章迷人耳目，废话连篇而自欺欺人。

——《通临录·论集·论赚钱》

通过某种未知机制，可收集善因素和恶因素，积累到某种程度便具现化，以形成社会种种现实之表面现象，更深程度分析，提出“二元一分论”。宇宙之上，更有“规则”，还有成住坏空，何况众生乎？

——《通临录·论集·论平等》

更深入研究，人生本无快乐，或快乐成分很少，大多人生处于痛苦状态。或者说快乐背后往往是痛苦，苦乐一体，亦是错乱复杂。

——《通临录·论集·论苦乐》