胎梦蓝不亦乐乎 ——
清 · 张德瀛撰之词徵 ○词之脱胎中首次提到诗词之脱胎:
“ 相见争如不见”,司马温公词句也。王晋卿词云“几回得见,见了还休,争如不见。”“始惜月满花满酒满”,宋子京词句也。程书舟词云“那更春好花好,酒好人好。”脱胎极妙。司马温公西江月词,侯鲭录载之,本事曲亦载之。杨守斋守岁词,武林旧事载之,乾淳岁时记亦载之。一阕之工,争相传播,可云盛矣。
其实,纵观历代“诗话词话”典籍笔记,千年诗词发展史,就是古贤大家们兴致盎然,雅兴十足,不依不饶,代代相传的互相学习史,互相借鉴超越之脱胎史。[宋] 吴曾辑 之《能改斋词话》,其卷一○水光山色渔父家风条目,所记述的有关《渔父词》之“苏黄唱和”史传,仅是其中无数佳事美谈中的典型一例。『 详见拙作《词话采英:选玉琢磨,借古英创新美,词作连连。此乃何等乐事!心仪不已。》一文https:///posts.php?id=344388 』
近代词学大师王国维先生在人间词话补遗 二十一 也有指证:
温飞卿 菩萨蛮:“雨后却斜阳,杏花零落香。”少游之“雨余芳草斜阳,杏花零乱燕泥香。”虽自此脱胎,而实有出蓝之妙。
先生于此不言而喻告知了脱胎之目的:出蓝之妙。脱胎何为耶?妙在出蓝也!梦寐以求之出蓝之妙是孜孜脱胎之结果。是追逐此蓝此妙之梦想造就了如许华夏独有浩瀚销魂诗篇。吾辈非惰不惭,各自为出蓝妙而继续脱胎,焉非不亦乐乎!
诉衷情令·顿飞销魂境界
枕中消却故新忧。仙槎邀又游。
顿飞销魂境界,何必酒浇愁。
云在下,斗旁流。月碰头。
梦穿瀚海,横渡黄河*,独上孤舟*。
注:横渡黄河*,独上孤舟*,借境于清·冯周《买陂塘》“应梦到孤舟,夜月黄河渡“。
芬陀利室词话 [清] ○冯周二词工力悉敌 条目:
诗至咏古,酒杯块垒,慷慨激昂,词亦有之。第如迦陵之叫嚣,反觉无味。月湖秋瑟词中有买陂塘咏南宋宫人,送汪水云南归事。金梁梦月词中,有高阳台仙露庵宋宫人饯汪水云处,同此一事,制题略异,一咏故事,一怀古迹。今录二词于左。买陂塘:“望天山雪化如席,黄冠早赐归去。十年憔悴金台客,回首沧桑尘土。行莫遽。且共醉穹庐,玉怨衔杯数。阳关调苦。想亡国新莺,昭阳旧燕,别句正愁赋。南朝事、白发青娥能语。霓裳天上何处。琴心一曲梅花恨,换了哀笳秋忤。朝复暮。应梦到孤舟,夜月黄河渡。重来禾黍。叹水剩山残,乱鸦啼遍,多少故宫树。”高阳台:“白雁声残,青蛾泪尽,燕台别路重分。供奉琴歌,不堪弹入离尊。兴亡梦短黄冠老,掩金觞、翠袖含颦。叹西湖、卅六离宫,何处长门。当年环佩空归去,任花幡恋雨,佛火愁人。剩水残山,依然铃语黄昏。红兜那觅南朝寺,话沧桑,旧额犹存。泣铜山、承露盘倾,一样销魂。”二词工力悉敌,却又移易不得。如以冯作咏仙露庵,则浮泛不切,所谓相题行文,此等是也。