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四字成语

胎梦蓝不亦乐乎——烛影摇红荒渡遇仙[烛影摇红]

胎梦蓝不亦乎 ——

清 · 张德瀛撰之词徵 ○词之脱胎中首次提到诗词之脱胎:
“ 相见争如不见”,司马温公词句也。王晋卿词云“几回得见,见了还休,争如不见。”“始惜月满花满酒满”,宋子京词句也。程书舟词云“那更春好花好,酒好人好。”脱胎极妙。司马温公西江月词,侯鲭录载之,本事曲亦载之。杨守斋守岁词,武林旧事载之,乾淳岁时记亦载之。一阕之工,争相传播,可云盛矣。
其实,纵观历代“诗话词话”典籍笔记,千年诗词发展史,就是古贤大家们兴致盎然,雅兴十足,不依不饶,代代相传的互相学习史,互相借鉴超越之脱胎史。[宋] 吴曾辑 之《能改斋词话》,其卷一○水光山色渔父家风条目,所记述的有关《渔父词》之“苏黄唱和”史传,仅是其中无数佳事美谈中的典型一例。『 详见拙作《词话采英:选玉琢磨,借古英创新美,词作连连。此乃何等事!心仪不已。》一文https:///posts.php?id=344388 』
近代词学大师王国维先生在人间词话补遗 二十一 也有指证:
温飞卿 菩萨蛮:“雨后却斜阳,杏花零落香。”少游之“雨余芳草斜阳,杏花零乱燕泥香。”虽自此脱胎,而实有出蓝之妙。
先生于此不言而喻告知了脱胎之目的:出蓝之妙。脱胎何为耶?妙在出蓝也!寐以求之出蓝之妙是孜孜脱胎之结果。是追逐此蓝此妙之想造就了如许华夏独有浩瀚销魂诗篇。吾辈非惰不惭,各自为出蓝妙而继续脱胎,焉非不亦乐乎!



烛影摇红·荒渡遇

道骨风,美鬚飘散清风吹。
论天促膝到黄昏,问及仙居址。
遥指渔村临水*。曲溪西,茅庐三四。




注:遥指渔村临水*,借境于清冯柳东《惜余春慢赋夕阳》”荷锄话晚,指荒村何处“。
芬陀利室词话 [清] ○冯柳东词条目:
浙派词,竹开其端,樊榭振其绪,频伽畅其风,皆奉石帚、玉田为圭臬,不肯进入北宋人一步,况唐人乎。冯柳东太史登府,亦其眉目也。所著有月湖秋瑟、花墩琴雅诸词,亦以姜张为宗,而旁涉中仙、草窗。霜天晓角云:“昨夜新霜一抹,看一路橘林黄。”浪淘沙云:“说与西风留一叶,尚有蝉栖。”可谓词中有画。扫花游赋落叶云:“残蝉老去。纵一枝尚恋,凄和蛩语。断梦频醒,添了疏疏碎雨。”惜余春慢赋夕阳全首云:“淡抹岚头,微明沙尾,萧瑟楚天将暮。半痕欲断,几点才斜,露出秋城疏树。不尽千山万山,一片残晖,乱鸦驮去。趁征人、马背鞭丝,影倦扶归路。早又见腰笛吹残,荷锄话晚,指荒村何处。古寺墙,江亭白舫,都为酒人留住。莫问铜驼故宫,金粉飘零,六朝谁主。正寒烟衰草凄迷,凝远倚楼无语。”柳东词大约工于写景状物,得南宋人遗意。惟言情之作,不及频伽,正与种水词相伯仲耳。



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