接续上篇推文：
先附录原文如下：
坚成之纪，是谓收引，天气洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化洽不终，其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾露萧飋，其变肃杀雕零，其谷稻黍，其畜鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太阴阳明，其脏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝胸凭仰息，上徵与正商同，其生齐，其病咳，政暴变则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。
一、其动暴折疡疰，其德雾露萧飋，其变肃杀雕零
其动暴折疡疰。金气太过，动而不已则变作，变作则病生，“暴折”者，暴然裂折，金气有余乘制木气之情状，木受金所兼。金主肺，肺主皮毛，木主肝，肝主筋，是以张志聪注曰：“暴折，筋受其伤。疡疰，皮肤之疾也。”金运太过则肺因应之而病疡疰（zhù），肺病传肝筋则病暴折。
其德雾露萧飋，其变肃杀雕零。相对而言，金务其德则雾露萧飋。金不务其德则有肃杀雕零之变作。雕零即凋零。
二、其谷稻黍，其畜鸡马，其果桃杏
稻为金谷，黍（麦）为火谷，在本篇大论中麦为火谷，在《素问·金匮真言论》中黍为火谷；鸡为金畜，马为火畜；桃为金果，杏为火果。金运太过而齐火化，故五谷、五畜、五果之属皆以金、火二者并言。
三、其色白青丹，其味辛酸苦
白为金色，青为木色，丹为火色；辛为金味，酸为木味，苦为火味。金运太过则兼木齐火，是以五色、五味之属皆以金、木、火三者并言。
四、其象秋，其经手太阴阳明，其脏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝胸凭仰息
其象秋。金主秋。
其经手太阴阳明。神在天为燥，在地为金，在脏为肺，肺与大肠为脏腑关系，肺经从胸走手，大肠经为从手走胸，是以肺经为手太阴肺经，大肠经为手阳明大肠经。
其脏肺肝。金运太过而兼木化，肺为金脏，肝为木脏，是金木二脏并举而言。
其虫介羽，其物壳络。介为金虫，羽为火虫；壳为金物，络为火物。金运太过而齐火化，是以五虫、五物之属皆以金、火二者并举而言。
其病喘喝胸凭仰息。金运太过而肺脏因应之，《素问·本身》岐伯讲：“肺藏气，气舍魄，肺气虚则闭塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。”金气有余而肺金邪实，则有肺逆喘喝之病，甚则胸隔壅满，挺胸仰身，凭物而喘息有音。
五、上徵与正商同，其生齐
上徵与正商同。徵为火音，商为金音；上徵即少阴司天庚子、庚午之岁和少阳司天庚寅、庚申之岁，正商即金运平气之岁。金运太过庚子、庚午、庚寅、庚申四岁之纪，由于火气司天抑制金运太过之之气，则此四岁遂由金运太过坚成之纪转化为金运平气审平之纪，是以上徵与正商同化。
其生齐。生气乃木气所化。上徵与正商同，亢胜金气受火气承制，则金务其德，而木所主之生气亦得以恢复正常生化之机，构成金运平气审平之纪，如是金所主之收气与木所主之生气，二者端齐而化，“齐”则无太过不及之害。。
六、其病咳，政暴变则名木不荣，柔脆焦首
其病咳。庚辰、庚戌之岁，金气有余，肺因应之，金邪客肺则病发为咳。
政暴变则名木不荣。金政劲切，金政大举，过则暴变而刑克木，木政发散、舒启，木气交通不表故曰“不荣”，甚则多死，是以《素问·五运行大论》讲：“交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。”
柔脆焦首。金运岁气有余则有劲切之政暴，金兼木化，凉燥大行，名木不荣，交通不表，则春生柔脆之木，特别草木之稍首，干焦而枯槁，乃木所主之生气受凉燥之亢害不能自下升散于上之故。
七、长气斯救，大火流，炎烁至，蔓将槁，邪伤肺也。
金气亢害，木受乘制，子复母仇，火气来复，承制亢金，复而太过反成淫行之气，火淫邪行则乘金伤肺。如下图所示：
长气斯救。金气亢害木气，母仇子复，则火所主之长气来承救木气。
大火流。火气报复金气太甚，反成大火流行淫邪之气。
炎烁且至。“且至”即“将至”。大火流行，气势汹汹，炎烁燔焫将至。
蔓将槁。草木之枝蔓将因大火之气燔燎烤炙而行将枯槁。
邪伤肺也。淫邪之火大盛，火盛刑金，肺因应之。火邪客于肺，是以邪伤也。
坚成之纪已参详完毕，明日开始参详流衍之纪。
