个体小生产的谋生方式决定了中国二千年多年的传统社会是一盘散沙式的社会结构。简言之就是一家一户男耕女织的生产生活方式决定了个体家庭可以较大程度上实现自给自足，家庭与家庭之间不需要经常性地协同配合。

人性为私的特点在这种生产生活方式的加持下进一步被放大，于是乎“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的说法就成为了社会的主流价值。这也是专制王朝为了实现其自私狭隘的家族统治而努力为之、求之不得和乐观其成的“理想”状态。

新航路开辟以来，以国家为竞争单位的客观需要与中国社会高度散沙化的严酷现实之间存在着巨大的落差，换言之就是社会建设的落后。落后就要挨打，因此我们可以说，近代中国的落后不仅仅是物质、科技层面上的落后，更严重的致弱之源就是社会的撕裂化和碎片化，人口众多的优势很难发挥出来。

对此症结，孙中山当年也曾痛苦地认识到了中国之所以遭受列强凌辱，就是因为数亿中国人只不过是一盘散沙而已的现实。毛泽东更是一针见血地指出：“日本敢于欺负我们，主要原因就在于中国民众的无组织状态！”

孙中山虽知其如此，但不能起而行之加以解决，归根到底是因为他走的是一条脱离劳苦大众，仅仅依靠社会中上层经营人物进行革命的道路。毛泽东的伟大之处就在于他走的一条在无产阶级政党领导下，紧紧依靠普通人民群众进行彻底社会革命和政治革命的道路。

具体言之就是通过土地革命，实行“耕者有其田”的土地制度，进而调动亿万农民武装起来进行革命的积极性，同时通过党的坚强领导，将这种积极性转化为人民群众团结起来保卫人民政权这一胜利成果的革命动力。这样就实现了将人人为私的利己主义转化为了人人为公的集体主义。

这一巧妙的转化，根本原因在于毛泽东将党的奋斗目标和亿万百姓的奋斗目标实现了合二为一的结合。这样就从根本上克服了小生产方式容易导致社会碎片化的历史性难题，旧中国的命运由此发生剧变。

兴废由人事，山川空地形。劣势和优势都不是绝对的，唯物主义辩证法启示我们，矛盾对立的双方在一定条件下是可以实现转化的，问题的关键在于如何发挥当事人的主观能动性。

毛主席之所以伟大就是因为他的一整套带有世界观和方法论意义的思想和做法，非常有利于实现人皆自为的客观现实和国家长久利益的辩证统一。毛泽东思想是一座宝库，值得后来人好好学习研究！

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。毛主席一家先后有六位亲人为中国革命英勇献身，就是这种方法论的集中体现，也是对古以有之的毁家纾难价值观的发扬光大！

榜样的力量是无穷的。政者，政也。子帅以正，孰敢不正？国家领袖尚且如此，他人夫复何言！毛主席的丰功伟绩与天壤而同久，共三光而永光！