上有九天，下有九幽。
阎王又叫阎罗王，掌管十殿冥王的第五殿，知名度最高，凡人都惧怕阎王，不论一个人拥有多高的地位，多大的财富，寿命都被捏在阎王的掌中。但在神话传说中曾有六位高手，敢去捋阎王的虎须，大闹地府！
什么人有这种胆子？本期小歪就来盘点一下。
闹地府最出名的就是美猴王孙悟空。
根据《西游记》记载，悟空得了龙宫极品装备，与牛魔王等六兄弟一起庆祝狂欢，朦胧睡去，不知不觉魂儿被使者勾走，等他反应过来，已经站在“幽冥界”门口。
猴王得知自己阳寿已尽，大发脾气，说好的长生不老？他轻松把俩差人打成肉饼。然后一路杀上森罗殿，吓得牛头马面和众小鬼到处乱窜。即使是魂魄状态，猴子的战斗力依然恐怖。
而地府一般也就能控制凡人，而对于真仙境界的悟空，显然是束手无策。
十界冥王慌得整衣来迎，悟空仿佛是领导视察，一一问了他们姓名，原来有十个王，阎罗王还只是其中老五。面对悟空的质疑，十王为了不吃眼前亏，只推说是鬼差搞错了。
猴子不信，嚷嚷着要看生死簿，随即就把自己和同类的都消了名字，一顿棒打出去。十个冥王根本拦不住，去翠云宫请地藏王菩萨上天告状。
悟空后来又闹过一次地府，那次却是与六耳猕猴一起，更是令地府惶恐不安。在悟空的眼里，天宫还有几个能打的，但地府和龙宫势力都是脓包，不堪一击。
三只眼的马王爷，又称华光天王，他也曾搅得地府鸡犬不宁。
明代余象斗《南游记》有记载，华光本是如来佛祖的爱徒妙吉祥尊者，因犯大错被罚尘世轮回。有一世他投胎在萧家庄范氏胎中，不料妖怪吉芝陀圣母事先已害死范氏顶替。那妖精生下华光后，被神仙龙瑞王捕获，送入十八层地狱。
华光为人至孝，脾气火爆，凡间遍寻不见母亲，便想是否会去了阴间。
他逼问东岳大帝无果，一怒之下火烧东岳庙，又手持金**杀入阴司，拿金砖乱打，奈何桥边的艄公慌忙报信。阎王知道华光大名，不敢怠慢，客气迎入，坚称阴司收录只有范氏一人，并无吉芝陀圣母。
东岳大帝和阎王没有说谎，圣母其实是被龙瑞王秘密押送，并未过常规程序，他俩真不知道详情，却无辜吃了华光的手段。这一次大闹阴司，华光误打误撞救出了名义上的母亲范氏。
后来师父火炎王光佛指点他：“你母亲在酆都城受苦，白天挨铜锤，晚上遭铁棒。”华光失声痛哭，三下酆都，变作太乙救苦天尊哄骗酆都王，费尽心机，才将吉芝陀圣母救出。
华光法力高强，横行三界，书中提到，因前世深受如来佛祖宠爱，恃宠而骄，文殊、普贤菩萨都要让他三分，他掏出火丹可以轻松击败悟空，算得上是历代闹地府中最强大的高手。
第三位：大目犍连（入地救母）大目犍连，俗称目连，佛陀弟子，他也曾在地府扬威。
明代郑之珍的《新编目连救母劝善戏文》在民间流传很广，根据戏文所述，目连去地府的目的和华光一样，也是救母亲。
凡人罗卜的母亲青提夫人原本立誓行善积德，斋僧布道，但是受人蛊惑违背誓言，饮酒开荤，甚至送狗肉包子给僧道众人，天神罚她关入酆都，受诸般惩罚。
罗卜知道此事，心中悲痛，朝西天而去，历经艰险，击败流沙河沙和尚，感动观音菩萨和佛祖，他情愿皈依佛法，佛祖替他改名为大目犍连，解释道：佛法无量是“大”，佛光普照是“目”，佛力至刚是“犍”，佛功不息是“连”，故得此名。
佛祖又送他芒鞋、锡杖法宝，可以在地狱安然无恙。
目连进入地府，母亲青提由鬼卒引着一殿一殿接受惩罚，经历刀山火海、油锅石磨，非常悲惨。
他挥舞法宝，一路追赶母亲，遇到障碍就拿宝杖砸开，夜叉鬼卒根本拦不住他，最终孝感动天，青提被地狱释放，母子团聚。
比起悟空和华光在地府肆意胡闹，目连显得温和许多，并没有和十殿冥王起正面冲突，不过他闹的范围最广，一路追去，跨越了十殿地狱，观众能通过他的脚步观察到地狱刑法的恐怖。
第四位：齐天小圣孙履真（与阎王探讨哲学）孙悟空的后人孙履真也去过地府闹事。
明代天花才子著《后西游记》，说唐僧取经后花果山又产一只石猴，名孙履真，他拜悟空为师，学成本事，自称齐天小圣，也到处闹腾一番，比起悟空，他更喜欢思辨，习惯以理服人。
孙履真下到地府，因为面貌很像悟空，十殿冥王请他进去聊天，孙履真正有此意，他就想和阎君们探讨一个问题：人的寿命、祸福是早已注定的，还是地府根据善恶表现来斟酌奖惩的？
阎君回答：“南斗注生，北斗注死，生死寿命都是注定，阴司只负责执行，哪里还有斟酌的空间？”
孙履真笑道：“既然人的生死自有定数，那就与善恶无关了。善人不足敬，恶人不足惩。”（小歪思考：善恶之念、之行，既然已经锁定在宿命之中，又何必去追求善，摒弃恶呢？）
他又举当年泾河龙王被斩的案例，北斗星君其实早就注定龙王会被魏征斩杀，故而推知私自克扣降雨点数的坏事也是命中注定，那么这个恶业到底应该归在龙王身上还是北斗身上？
（小歪思考：如果人是宿命的提线木偶，那么善恶是归于提线者还是木偶呢？）
一席话说得阎君们哑口无言。
是非善恶与因果轮回之间，形成不了一条无懈可击的逻辑链条，神的权威也就摇摇欲坠。
阎王们只能说，这套规则好像是有点问题，后续改进，态度和稀泥了事。
作者天花才子试图探讨一层很新的东西，借孙履真之口说出，值得后世之人思考。
第五位：包拯（为民伸冤，伸张正义）开封府尹包拯，他大公无私，断案如神，可谓是家喻户晓，民间戏文赋予了他不小的神通，也能上天入地，具备一定的神力。传说他也闹过地府。
著名的京剧《探阴山》（又称《铡判官》），讲述了一个公案故事：
民女柳金蝉元宵看灯，被歹徒李保侮辱杀害，却冤屈了颜查散（下称颜生）路过无辜顶雷。
知县为了过案率成绩，将颜生屈打成招，然后绞死。
凡间有私弊，阴间也有，刚巧冥府判官张洪乃是李保的舅舅，张洪为保护外甥私自修改生死簿，掩盖金蝉与颜生的行踪，致使冤魂游荡无法归位。
包拯发现此案大有疑点，施展神通，跑到阎罗殿和阎王对质。
阎王作为领导，自然充分信任自己下属张洪，坚称柳金蝉没有到过他的第五殿。
包公心中狐疑，第四殿说金蝉已经通过，怎么到第五殿就丢了呢？他先是查了生死簿，上面写着颜生害死柳金蝉，这样根本看不出毛病。
包公道：“阎君啊，你曾离开过一会儿，驾下暗有隐情也未可知。”
阎王当然不肯承认自己的地盘会发生错误，他怒道：“包黑炭，你这样藐视我们第五殿吗？”包公就和阎王吵了起来，这段互怼的台词也很带劲。
包公不信，一路探访到阴山，找到了柳金蝉，又从添油小鬼口中得知判官张洪徇私枉法的丑行。
真相大白，阎君也无话可说，包公当着他的面把张洪铡了，用的是鬼头铡（包公本来有三把铡刀：龙、虎、狗头，而鬼头铡是升级版），判两位冤死男女还阳，添油小鬼有作证之功升了职，真凶李保也难逃包公的制裁。
包公不仅秉公处理凡间的案件，甚至将他的正义延伸到了地府。不论是哪一界，都有光明和黑暗，而释放光明与黑暗的都是人心。
捉鬼的钟馗，我们常在中国文人画中看到，钟馗在获得神职编制之前，也闹过地府。
钟馗嫁妹的故事广为流传，具体出处已不可考，就说钟馗生于唐代，是钟南山下的秀才，他有个同乡朋友杜平，赠金助他赶考。钟馗本是翩翩美少年，路上遇到一群小鬼，小鬼嫉妒他美貌，将他捉住毁容。
钟馗容貌变丑，才华还在，他通过科举顺利考取状元，登殿面君时，皇帝见他长相实在太丑，感到厌恶，就免去了他的状元头衔。
钟馗性烈如火，不愿受此屈辱，他激愤不已，当场触柱而死。
他带着一股怨气来到阎罗殿，破口大骂，说阎君作恶，纵容小鬼坑害了他。
阎罗王一头雾水，还在迟疑之间，钟馗操起大殿中央的一根宝杵，打向阎王，可巧这是镇殿之宝，阎王和小怪都不敢硬接。宝杵打偏，砸到了通天钟，钟声大鸣，传到了天界玉帝耳朵里。
玉帝本着息事宁人的态度，封钟馗为驱邪斩祟大将军，赐斩妖剑与鬼葫芦。从此钟馗就成了职业打鬼神仙。
他还担心妹妹没人照顾，就撮合她与杜平在一起，成婚当天，他派出许多小鬼协办喜事，这就是钟馗嫁妹的传说。
在神话传说中，那些强者主角们，总有个上天入地的志气，或是上南天门和十万天兵一争高低，或是下地府与阎君叫板，但两种资历含金量是不同的：大闹天宫的履历可以给自己大大长脸，谁也没听哪位大神吹嘘自己闹地府的。
天庭有最高管辖权，地府势力远不如天上的强大，虽然能管六道轮回，但那些命运都是写好的，地府只是一个执行机构，如张洪判官虽然可以修改生死簿，却是触犯天条的大错，最后免不了挨一刀。
当代也有影视剧编辑安排闹地府情节，比如哪吒、白素贞、杨戬、沉香、石敢当等，他们似乎也都和阎王有过碰撞，能打得有来有回，就不在本文探讨范围内了。
《宝莲灯》电视剧沉香下地府剧情
与天争，与地斗，不向命运屈服低头，无数神话中蕴藏着的，是我们人类面对自然大道无情的不甘与热血，即使自己平凡，也总是向往看到英雄逆光站立，超脱生死。
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（本文素材来源于民间神话传说，古典小说，请勿迷信，特此申明）
