​信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人己愈有，既以予人己愈多。天之道利而不害，人之道为而弗争。

注：

多，duō，贪多；例：少则得多则惑。形容词作动词用。

既，jì，既然。

以，yǐ，用来。

解：信言则不美，美言则不信；知者不博杂，博杂者不知；善者不贪多，贪多者不善。圣人从不占有难得之货，既然是用来返本帮助别人，那么自己就越有，既然是用来返本给予别人，那么自己就越多。天之道利万物而不害万物，损有余而补不足保持万物与整体在阴阳两方面之间处在平衡和谐的状态。圣人之道有所生而不占有、有所为而不自恃、有所长而不主宰，做到弗盈自已、知常知止、处下不争、无入无间，使自己的思想和行为不会出现偏激过度。

分析：

结合帛书本第08章来理解：“上善若水：水善利万物而又静居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争故无尤。”（上善若水：水的作用非常大，万物的滋润都离不开它，而它却静静地待在每一个大家都不喜欢的地方，保持着自身与整体之间的平衡与和谐，所以说水的德行最接近于道了。上层的贵族和士大夫：对待自己的功劳应该像大地一样从不自居；心胸宽厚应该像渊潭一样深邃而又幽静；返本回报应该像上天一样慷慨而又真诚；说话则信守诺言说到做到；公正则能保持社会上下之间的平衡与和谐；做事则精益求精，尽心尽责；行动则善于掌握时机，应时而发。上层的贵族和士大夫保持不争所以就不会有差错过失。）