【第八站：宁德】

福建传统建筑研学考察之旅

黄 武疆

两个多小时的高速公路车程，10月3日下午4点，研学团一行抵达宁德市赤溪镇，宋经老师接我们前往第一个参观点---956县道旁的夏村古民居。宋经老师是著名的摄影师，作品曾荣获国际大奖，曾任宁德市蕉城区政协常委、宁德市人大常委会工作顾问、民盟宁德市委宣传部副部长等职务，他酷爱收藏、摄影，先后出版《游遍闽东》《印象霍童》等作品，创办《行影部落》《天南地北闽东人》等期刊，有这样的向导很荣幸。

宁德与福州同属“闽东北”民系，其方言、饮食、民俗、民居与福州基本一致，随处可见的仍是高高耸起的封火墙以及墙头与翘角泥塑彩绘。不过，两地的建筑材料有所差别。从结构上看，宁德古民居基本上是由传统的抬梁、穿斗混合式的土木结构和外围土墙三部分组成，楼层多为二至三层。墙体基座底部用石头砌基，此建造方式既有利于防潮防湿，又有利于排水。而屋顶一般采用两坡硬山顶。土墙主要由青砖空斗墙和夯土墙砌成，材料结实耐用。而福州城区地势较为平坦，建材以砖、石、木头为多，以三坊七巷为代表的民居一般只有一至二层。福州城的民居多是官宦世家、富商巨贾，他们更加注重生活品位，因此内院多参照江浙园林进行营造设计。宁德古民居的内院空间则更加注重实用功能，生活起居、储物存粮很是周到。

由于宁德属于后发展地区，仍保留着大量的传统村落，仅赤溪镇一带就有多处古村落，如赤溪、黄田（黄良钦同学老家）、夏村、禅地等村落。由于天色已晚，东道主安排好大家的住宿，并在赤溪镇风味餐厅吃晚餐。赤溪之夜，凉风习习，我们在杨绍浩老师的庭院里葡萄架下，品饮老支书杨日顺亲制的生态茶，聆听“武术之乡”杨挺雄的南拳（内文拳）故事，这样惬意的时刻，此生难忘。

翌日上午8点准时出发，前往霍童古镇，宁德一中高级教师黄如飞先生为我们做向导。一路上，参观了外表、兴贤、凤桥古村落，领略霍童溪沿岸的秀丽的风光和浓厚的人文历史。2015年，笔者参加厦门市文联采风团到霍童古镇采风，到此地算是“故地重游”了。虽已进入暮秋，炎热的太阳照射在宁德大地，霍童溪水已干涸，难以体会道教“天下第一洞天”的意境。不过，我们四个人租一辆多人自行车穿越古镇的小巷里，考察原汁原味的古民居，体验最地道的民俗风情感到很值得。

到霍童古镇就必须观看“线狮”表演。作为第一批国家级非物质文化遗产，霍童线狮以其独特的艺术表现形式让研学团的同学们震撼，喝彩阵阵，掌声连连。线狮在线绳的牵连下，不仅能展示出坐立、蹲卧、苏醒、伸展、登山等不同的形态，通过老艺人的集体操控，连寻球、追球、得球等狮子戏球的高难度动作，被誉为“中华绝活”绝非虚名。

参观霍童古镇之后体验当地风味的午餐，按计划前往屏南县，在前往高速公路途中，被告知高速公路正在维修禁止大车通过，此时已是下午三点半，若绕道福州前往，还需要两个多小时，大家协商后决定提前结束研学考察之行，返回厦门。

五天的福建传统建筑研学考察之行，从北至南，自南向西，从西往东，再自东向北，从北返南，收获满满。从传统建筑的营造设计乃至雕刻技艺、彩绘壁画无不体现地域特色和民系风格。虽同属“福建省”行政区，由于空间环境、历史沿革、族群渊源的不同，差异比较大。如第一站平和，古为岭南揭阳、义安、潮州辖地，传统建筑具有典型的闽粤边区“河洛民系”特色，属漳潮过渡区；第二站永定，地处汀州南端，虽属客家民系，但建筑风格受到漳州、广东影响较大；第三站南安、第四站晋江，属典型的闽南“泉派”风格；第五站惠安、第六站仙游，两地虽不同地市，但文化交融较多，雕刻技艺有不少相似之处；第七站福州、第八站宁德，地处闽东北地区，同属一个民系，建筑风格基本相同，但在建材、装饰细节上各有特色。

连同本文，此行共记录了八篇，虽后面数篇与“平和乡情”主题关联不大，但也是平和人的所见、所闻、所记，或有朝一日也可为“平和”所借鉴，拍摄的人文图片也值得细细品读。

研学考察路线图

第八站：宁德

宁川 ·感德

高高耸起封火墙

温麻故地山海乡

赤溪霍童大宅第

宁川城外晚茶香