【道德经】第三十一章（帛书版）

夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。

君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。

兵者不祥之器，不得已而用之，铦袭为上，勿美也。

若美之，是乐**也。

夫乐**，不可以得志于天下矣。

是以吉事尚左，丧事尚右。

是以便（偏）将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。

**众，以悲依（哀）立（莅）之，战胜，以丧礼处之。

【道德经】第三十一章（通行版）

夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右，兵者不祥之器，非君子之器，

不得已而用之，恬淡为上。

胜而不美，而美之者，是乐**。

夫乐**者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

**之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

第三十一章

夫兵者，不祥之器也。

兵器，是不吉祥的东西。

为什么？会要人性命。

物或恶之，故有欲者弗居。

万物都很讨厌它，所以，有欲望的人不要居在里面。

大部分的人都是普通人，所以都是有欲望的，但我们不能被欲望困住。

君子居则贵左，用兵则贵右。

君子是王的代言人。

古代文官在朝廷里站左边，武官站右边。这是表层的意思。

还有一层意思，是两条路。做君子的路是一个方向，走强取的路是另一个方向。

故兵者非君子之器也。

用兵不是君子干的事情，君子也佩剑，但不会乱用。

兵者 不祥之器，不得已而用之。铦袭为上，勿美也 。

兵器是不吉祥的东西，君子在不得已的时候，为了自保才用它。从容应对，不会因此而兴奋，觉的自己很厉害，杀红了眼。不挑事儿，但是也不怕事，懂的适可而止。老百姓所说的“杀鸡不过头点地″。这是上策。

若美之，是乐**也，夫乐**，不可以得志于天下。

如果杀了人很开心，很兴奋，那就是乐于**。而以**为乐的人呢，他是不能够存在得特别长久的。

铦袭为上还有另一层深意。

铦，表达的意思是渔夫拿着锋利的鱼叉，挑取一个目标，一击必中。拿自己最硬的东西去袭击对方最弱的地方。庖丁解牛也是这个意思。

一击致命，不折磨对方，实际包含着慈悲心。我们在看影视作品的时候，有的人会对敌人或仇人千刀万剐，慢慢的折磨而死，相比之下，一击致命这就显出了慈悲。

是以吉事尚左，丧事尚右

不得已之后应该怎么办呢？

你要是想图吉利，就应该站在君子的队伍里。不要天天想着武刀弄**的。不要用兵(武力)，就有危险或造成伤害，就要做好丧事的准备。

偏将军居左，上将军居右

古代上将军是首领，偏将军是辅助他的。上将军负责领兵打仗，偏将军负责衣食住行等等杂事。上将军是上阵杀敌的，而偏将军呢，他是文职，更像是后勤。所以，偏将军更靠近君子的队伍。

言以丧礼居之。**众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。

老子说，不得已去打仗，要以丧事的礼仪庄严肃穆的去对待，即使战胜了，敌人有伤亡，自己也有伤亡。不可以开心和兴奋，要象办丧事一样。