【妾，演变，汉典】

行刑的时候用的那个刀，就叫做刑刀，在甲骨文中就是辛。从辛（䇂），从女，会意为妾。在说文解字当中，说到：妾，有罪女子给事者。本义就是有罪女子，有罪男子为奴称童。妾后来的引申义表示并不是明媒正娶的。那么明媒正娶的呢，就是妻。其实妻的含义在某种意义上说，也有点歧视的意思。

：“䇂，辠也。从干二。二，古文上字。”。干上是䇂之范式。本义：罪也。亦作愆。

《说文解字》

早在中国周代的五刑中，就出现了黥面刑，当时称之为墨刑，施行的方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨或别的颜料，使所刺的字成为永久性的记号。同劓、宫、刖、杀相比，墨刑显然是最轻微的。但是，这种刑罚也要伤及皮肉甚至筋骨，而且施加于身体的明显部位，无法掩饰，不仅给人造成肉体的痛苦，同时使人蒙受巨大的精神羞辱。

聘则为妻，奔则为妾。——《礼记·内则》

聘就是下聘礼，媒妁之言，明媒正娶，就是妻。奔，这个应该不是私奔的意思，可能不是特别正式的意思，或者没有那么多礼仪的婚礼。

梁嬴孕卜曰:将生一男一女。男为人臣，女为人妾。故名，男曰圉，女曰妾。——《左传·僖公十七年》

这里应该也是引申义了。这里的人妾不是有罪的女子的意思了。在春秋之前，这个妾的含义就已经和妻相对了。

兑为妾。——《易·说卦传》

熟悉八卦周易的朋友们可能也知道。在八卦当中有一个卦的别名就是妾。八卦挺有意思的。有父母，有儿女，还有妻妾。乾卦为父，坤卦为母。

“兑”的卦形为一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势，外柔内刚，外虚内实。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通，所以代表着语言之象。兑居西为申西金之秋月，有肃杀、毁折之象。兑卦中阴爻依附于两阳爻之上，所以还象征着依附。兑为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。

具体来讲，兑卦代表如下意象：言谈话语、口舌之类，服从、信服之类，毁谤、破损之类，外软内坚的事物等。　　
兑卦所代表的人物是：少女、妾、歌伎、伶人、译人、巫师、奴仆、婢。　　
兑卦所代表的动物：羊，泽中之物。　　
在静物为：金类，刀类，废物、缺器之物，带口之物，毁折之物，饮食用具，玩具、乐器、石榴、胡桃、垃圾箱、各种表类。　　
兑卦所代表的场地为沼泽地、坑洼地、水井、溜冰场、音乐厅、饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、洞穴、墓穴、演出厅、工会、交谊所等。

妾还有一个引用或者引申义就指的是对自己的谦称，比如妾人(女子谦卑的自称)；还有妾身(旧时女子谦称)。

【妻，演变，汉典】

根据以上的分析，我们可以看出，妾的本义是有罪之女子，后来引申为妻以外另娶的女人。其实，妻的甲骨文写法（见上图）也有点歧视的意思。甲骨文中的“妻”字从又（即手）持女发，会夺女（抢亲）为妻之意。到秦文字时期，“妻”字女发或作“Ψ”形，为《说文解字》篆文中的“妻”字所本。

我们再回来说妾这个字。本义为有罪之女子，引申义是妻子以外娶回家的女人，但是在社会发展到今天，法律不再支持一夫多妻，这个字已经没有他的依据了，是不是有可能将来这个字就会淡出人们的视线呢？这就非常有可能。因为这样的事情历史上一直都有。这也就是为什么很多甲骨文确定不了他的含义。因为没有了这个字的现实依据，外界都发生了转变，这个场景没有了，这个字也就渐渐被人遗忘了，变成了死文字。

【甲骨文字典，妾】

所以，在课上，我们一直强调，文字和现实之间是对应的。也就是说，文字是现实社会的呈现或者一种折射。研究文字其实就是在研究社会的变迁，历史的更替。所以为什么古文字专业设置在历史系当中。就是这个意思。

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