《庄子·天地》中记载了一个故事:子贡在汉阴遇到一位老者,将地道挖到井底,抱瓮取水浇菜,非常费力。子贡问:为什么不用槔呢?不仅省劲还浇得快。老者答:“有机械者必有机事, 有机事者必有机心。机心存于胸中, 则纯白不备;纯白不备, 则神生不定;神生不定者, 道之所不载也。吾非不知, 羞而不为也。”意思是说,用机械的人容易投机取巧、心神不定,无法得道。虽然我知道世上有这种工具,但使用它会使自己感到羞耻。自此,汉阴就有了“抱瓮之乡”的名号。
对这则寓言,后世见仁见智,甚至从中引申出儒道之间的分野来。有人认为,抱瓮老人弃巧守拙、返璞归真,是得道高人;还有人认为,抱瓮老人泥古不化、守旧落后,拒绝文明进步。
其实,抱瓮老人的想法或许很简单:种菜不需要多,自给自足即可,干农活的同时也顺便锻炼身体。哪知道子贡多管闲事,老人就摆出大道理唬他一番,权当开个玩笑。没想到子贡果然中招,深感惭愧,走出三十里地才缓过劲来。
抱瓮老人的本意不得而知,庄子却把节奏带偏了,后世更是解读偏了。槔是人出于机心造出的工具不假,但人是自然的一部分,人化自然更是自然的一部分,工具先进,并不违背自然大道。用不用工具、有没有机心,和人的心性修养更没多大关系。拥有雷霆手段的人,不妨碍拥有菩萨心肠;能制造出最先进机器、开发出最复杂程序的人,即便掌握“奇技淫巧”,照样“纯白备,心神定”,宁静淡泊、心如止水。工具巧夺天工,与人心大巧若拙、朴实无华不存在根本冲突。
(照片由家川拍摄)