朋友们晚上好

眼看这庚戌月终于要过完了

不知道大家有没有一种熬到头的感觉

反正本庚金是要长舒一口气的

说到忌神运给人带来的影响

其实不仅会体现在精神状态方面

身体健康状况也常常会因此波动

比如容易磕磕碰碰、吃坏肚子

还有旧病复发之类的

对很多人来说，精神状态还可以调整

最讨厌的是后者

有的时候肉体上的痛苦比精神上的痛苦更磨人

曾经有人跟我倾诉：

自己在得知走忌神运后

就特别容易紧张兮兮的

比如切菜、倒开水时会提起100个心眼儿

过马路更是倍加小心

玩手机时开始注意坐姿了

连在外面走路都更警觉了

其实鲲觉得吧

这种“紧张兮兮”也不失为一件好事

起码有效纠正了他的各种不良生活习惯

（这不比爸妈的耳提面命有效多了hh）

觉察到了潜在的危险

从而唤起了本能的恐惧，戒备心伴随而生

这是人类为了自我保护而进化出的本能

虽说“恐惧”不怎么讨人喜欢

但对于一个正常人来说，“恐惧”其实是不可缺失的

而且害怕作为一种非理性的本能

往往是跟人内心最深处的东西联系在一起的

你畏惧什么，说明你在乎什么

你害怕什么，说明你相信什么

所以无所畏惧，其实是一种很可怕的状态

根据现代心理学的观点

一个人要是真的没有恐惧，那就成精神病了

而道家其实也讨论过这个问题：

“为什么人要有所畏惧？”

今天要跟大家一起读的《道德经》第72章

就是从这个问题开始讲的——

（注.鲲的解释和常见的阐释不一样，仅作为一种个人思考，分享给大家）

整句话的意思就是：

当一个人无所畏惧的时候

天威就会在他面前显现

“民”可不仅仅指“平民老百姓”

在天地面前哪有什么等级尊卑贵贱之分

大家都是普罗大众的一员

所以这里的“民”，就是指人

同样的，在天的力量面前

是没有什么人类的力量能称得上“威”

所以这里的“大威”，是天道力量的显现

至于这种“威”会以什么形式出现

大家可以发挥一下联想能力

为什么人必须要心怀敬畏，至少要心怀畏惧？

为什么一个人无所畏惧，就会面临“天威”

天道不是肯定人的一切吗？

这个问题可以先从反面思考：

一个人没有畏惧，会怎样？

敬畏之心可以有很多形式

敬畏鬼神、敬畏伦理道德、敬畏自然……

总而言之，是敬畏比自己更“高”的存在

“头顶的星空和心中的道德律”

而当一个人失去敬畏之心的时候

就很容易陷入一种“个人中心”或者“人类中心”主义

因为他否认有比自己更“高”的事物

不承认世界有在自己掌控之外的运行法则

如果当真有这样的人

那他很可能是个危险人物

因为天道是有敢而又不敢的

而没有敬畏的人，有什么事是不敢做的？

罗翔老师就曾讲过一个案子

是说两个没有敬畏之心的人

怎样犯下令世人震惊的暴行

当时听得我心惊胆战、手脚冰冷、头皮发麻

具体太恐怖我就不说了，大家可以自行检索

（关键词：陕西安康农民**案）

的确，天道是肯定人的存在的

但这种肯定，是将人作为“道”运行的一环

所以天地不仁，天道无私

没有敬畏之心的人

最终会因为违背天道

而给自己招致最大的灾祸

这就叫“报应不爽”

没有敬畏之心是万万不行的

但也不是说有所敬畏就足够了

曾经有人用“没有信仰”这一点来攻击中国人

理由就是：缺乏信仰的人，也缺乏敬畏

这个说法其实有很大漏洞

的确，很多时候人对自然、对生命的敬畏心

就是通过对鬼神、伦常等的信仰建立起来的

然而，如何这些敬畏不以“生”为核心

而仅仅是对某种权威的崇拜

就很可能成为向死的力量

历史上数不胜数的压迫、战争和杀戮

不正是“信仰”带来的吗？

老子在下一章也说了这个问题

道的力量，不需要人代以行使

你想，那些自以为“替天行道”的人

内心是更多相信自己的判断呢？

还是充满了对天道的敬畏呢？

信仰可以是手段，首先是有所敬畏

然后要知道不管信什么

都不能够脱离对天道、对生命力量的敬畏

狎，即“狭”，狭窄

厌：即“压”，压迫

这句话的意思是：

不要让精神被限制住

不要去压抑生命力量的运行

既然说到敬畏天道，敬畏生命

那就牵扯到具体如何行动的问题

《道德经》的核心可以说就是：如何顺应天道

前面已经讲过很多了——不盈、退守、不争……

而这一章的内容，相当于“纠偏”

针对很多人可能遇到的误区：

首先是说：不要让精神被限制住

要让精神处于“开阔”的空间

什么才叫“开阔”呢？

很多人的误区就在于：

认为不断拓宽自己的认识、丰富自己的学识叫“开阔”

大家中学应该学过《庄子·秋水篇》中的第一段

（没学过的建议补补课，真的很值得一读）

秋水篇的第一段是说：

夏天涨水的时候，黄河宽广到看不清对岸

所以河伯非常自得，“以天下之美为尽在己”

但他往东走看到北海“东面而视，不见水端”

顿时感叹北海多么宽广，自己多么小

鲲还记得学这篇课文时

语文老师语重心长地对我们说：

“同学们啊，永远不要自我满足

因为永远有比你们更优秀的人”

（当时的确有被“鸡励”到

觉得自己一定要努力hh）

但后来更深入地了解了道家才明白：

一味地追求宽度、广度

其实也是一个误区

在这种“大小之辨”里

人、乃至一切有个性的生命

无一例外都是被否定的

那些就跟河伯一样总是要争个大小优劣的人

一方面见到比自己更优秀的人就会自卑自贱，

一方面自满自大，觉得自己也很了不起

崇拜强者，觉得强者才有发言权

都是自我封闭、自我局限的

把自己困在这些争论、比较里面

而忽略了在这些零碎比较之外的

真实的、整全的世界

衡量“开阔”与否

重点不是广度，而是是否保持开放的态度

道家所主张的不争、谦退、不盈

都是说要保持一种

开放的、包容的状态

与此同时，还要做到：

不去压制生命内部的自然运转

说起来简单

但真正面对复杂的生命时

我们会看到各种各样情感、情绪

好的坏的、说不清道不明的……

难道那些负面的、阴暗的、给自己带来伤害的

也不去压制吗？

是的

不是说不能调整、干涉自己的感情

而是说不要「压抑」它的产生

阴阳相生的理论告诉我们：

完全“正面”、完全“光明”的人是不存在的

一个健康的人恰恰是需要“阴影”的

‍‍允许“阴影”的产生和存在

把它当作生命的一环

这样才是正常的生命运行过程