姜夔几乎终生布衣，大多数时间里，他都过着一种漂泊无依、寄人篱下的生活，所以姜夔遇到那些不幸的人，总是显露出一种“同是天涯沦落人”的同情，这或许便是姜夔愿意为一些遭逢不幸的陌生人写诗填词的原因吧！

下面这首《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》便是姜夔在宋孝宗淳熙十年时，在苕溪为一位女子所作，姜夔与这位身世不幸的女子相识后，听她诉说了自己坎坷的身世，不禁为之落泪，于是怀着深刻的理解和同情，写下了这首满是怜惜的词作。

词能写真感情者，方才是有境界。姜夔这首词，虽然读来有些朦胧感，但通篇对这位不幸女子的同情和怜悯，却是真感情，所以全词虽然有不少看起来鲜艳的词汇，但读来却丝毫没有轻薄之感，反而意境深远，格调高雅，引人同情。

姜夔

京洛风流绝代人，因何风絮落溪津？笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。

红乍笑，绿长颦。与谁同度可怜春？鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。

首句便溢不住赞美之辞，说“京洛风流绝代人”，京洛本指河南洛阳，因为周平王建都于此，而且东汉都城亦是此处，所以称为“京洛”，后人因此而引申出都城的意思，因此这里的京洛乃是指南宋都城临安。“风流”二字亦非贬义，而是指这位女子品格超逸，因此词人说她是“绝代人”，绝代有佳人，遗世而独立，高贵的出身、无双的容貌，是词人对这位女子的直接评价，可见词人对她的无限赞美。

接着，词人发问“因何风絮落溪津”？这样一位绝代佳人，为何会像风中飞絮一样，飘落到这苕溪的渡口边呢？柳絮随风，全无自主，更无人怜惜，词人以风飘絮来形容这位美丽的女子，无疑充满了同情之感。词人这一问，足以令人感到一惊，繁华的京洛，与现在凄凉的溪津，形成鲜明的对比，那么这位女子身上的“故事”，一定是曲折而又惹人怜惜的吧。

姜夔这里并没有明确写出，而是转而写她具体的容貌，绰约如仙子一般，而且全都聚焦在鞋袜上，“笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身”，笼鞋是一种鞋面较宽的鞋子，鸦头袜是大拇脚指与其他脚趾分开的袜子，词人将重点放在鞋和袜上，无疑是想化用曹植《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”的典故，曹植笔下的洛神是高洁飘逸的，姜夔笔下的这位女子，无疑也寄托了词人对她的赞美。

然而，这样美丽高洁的女子，却过着不幸的生活，“红乍笑，绿长颦；与谁同度可怜春”，红，代指朱红的嘴唇，绿，代指青黛色的美貌；乍，表示时间短，长，与乍相对，这样一解释，我们就知道，这位女子，是笑的时候极少，紧皱双眉的时候多，可知这位女子的内心是酸楚的，是不欢乐的。六个字，高度浓缩，带给人无限想象，韵味悠远。

因为心中有愁情，所以即使面对无限春光，她也是难过的，良辰美景奈何天，有谁能与她共度呢？没有人，只有孤独一身的自己。锦瑟华年谁与度，这一问，让人觉得可怜又心疼。或许，她也曾和爱人有过美好时光，但现在却孑然一身，孤苦伶仃。虽然词人没有详细描写她的不幸，但因为这种微妙的情感，让词境变得韵味无限。

末尾的两句，更是神来之笔，写得空灵飘逸，伤感中带着无限余味，“鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云”。古人以鸳鸯双宿比作夫妻间的相爱，可现在，只有独宿的份，这让她很难适应，那种精神上的痛苦，折磨着她，所以词人极具想象力地写她化作一缕云，犹如巫山神女一般，追求自己的幸福去了。对爱情的执着，对往事的留恋，对现在境况的凄楚，全都体现在了这末尾两句中。

词重含蓄，姜夔的这首词，在含蓄中又透着空灵清远，以一个“旁观者”的角度，向我们展示了这位不幸女子的孤寂内心，缥缈高妙，空灵清远，让人读之为叹，难怪有词家评论这首词，说有“无穷哀怨，都在虚处”。其实姜夔为这位女子写词，大有“同是天涯沦落人”的感觉，因此词中味道，亦是姜夔自己内心的感慨，也正因为此，所以此词才能写得如此生动有真情，令人感动。