《论语》载：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 关于本章内容历来歧义颇多，下面先介绍一下当时的背景。南子是卫灵公的夫人，长得很漂亮，与美男子公子朝通奸有恶名。孔子在卫国为了推行自己的政治主张要见卫灵公。南子使人传话给孔子，说凡想见卫灵公的君子没有不先拜见我的。孔子见南子，南子坐在帷帐的后面接见孔子，施礼再拜，对孔子恭敬万分。

拜见后，孔子知道子路会不满，特意跟子路解释说，他是出于礼貌，不得已而见之。但子路仍然不悦，所以孔子指天发誓。至于发誓说的话，在理解上就五花八门了。孔子说的“予所否者”到底指的是什么，是问题的关键。有的说，子路怀疑孔子与南子有非礼行为，孔子发誓说，如果我有非礼行为，那就让老天爷抛弃我吧。

一九二九年，山东省立第二师范学生会上，演的节目就是这样讲这个故事的，不想引起了一场轩然大波，曲阜孔氏族人竟联名控告该校校长宋还吾。其实，这种理解显然是不正确的。子见南子根本不可能有不轨行为。南子虽然名声不好，孔子也瞧不上她，但她毕竟是卫灵公的夫人，出于礼节也应见一见。更重要的是孔子要推行自己的政治主张，也是必须要见的。有的认为孔子说“予所否者，天厌之”是说，南子这样的人连我都瞧不起，那老天爷也肯定会厌弃她的。南怀瑾先生持这种看法。

还有一种解读说，子路不高兴的原因是因为南子名声不好，会见南子会使孔子的名声受损，并且当时已经听到有人在造谣了。孔子当时是说，我真瞧不起那些造谣者，对这些造谣者，老天爷也会厌弃他的。还有其他一些解释不一而足。

通过这些不同理解，亦可窥见读者的思维方式、情趣乃至境界。通过本章，我们还可看到一个生动活泼的孔子，他被逼急了也会对天发誓，其神态可掬，不像后世描述的那样一副刻板的面目。同时，我们也可领略到孔子与弟子相互以善相责、教学相长的精神，这些是今日的师生乃至上下级间所少见的。

动静无端，阴阳无始