​天下有始以为天下母，既得其母以知其子，既知其子复守其母，殁身不殆。塞其㙂闭其门终身不堇，启其闷济其事终身不棘。现常曰明守柔曰强，用其光复归其明毋遗身殃，是谓袭常。

注：

知，zhī，领悟，感知。

殁身，mòshēn，终生。

㙂，duì，地中挖的通道。

终，zhōng，自始至终的整段时间；例：终身。

堇，jìn，通“尽”，完毕；例：取之不尽。

闷，mèn，密闭，不透气。

济，jì，成就。

现，xiàn，出现，显露。原文“见”，古同“现”。

棘，jí，针形的刺，引申为麻烦，事故。

遗，yí，余，留。

身，shēn，自己，本身，此处指个人的私心或私利。

殃，yāng，损害。

袭，xí，照样做，照样继续下去。

无名，指虚无混成而不分阴阳，即平衡和谐。

有名，指八种阴阳的不平衡体（乾☰、坤☷、震☳、巽☴、坎☵、离☲、艮☶、兑☱）之间的相互作用，即变化发展。

无名万物之始也，有名万物之母也：无名是万物的起始，有名是万物的生母。

解：无名是万物之始，可以设定以它为母，而以有名为子。既然我们得到了无名，那么就可以用它去感知有名。既然我们感知到了有名，就要回过头去守住无名，那么我们终生也不会出现什么危险。只要上层的贵族和士大夫能够做到，堵住违背自然的欲望的通道，关闭违背自然的欲望的大门并且终身坚持，那么即使开启沉闷、解除忌讳来成就我们的事业，终身也不会出什么事故。保持自身与整体在阴阳两方面之间处在平衡和谐的状态是明智的（现常），做到弗盈自已、知常知止、处下不争、无入无间，使自己的思想和行为不会出现偏激过度是强大的（守柔）。用守柔的光复归现常的明，不要留有私心而造成损害，这叫做“袭常”。

分析：

结合帛书本第01章来理解：“无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也以观其妙，恒有欲也以观其所缴。两者同出异名同谓，玄之又玄众妙之门。”（无名是万物的起始，有名是万物的生母。所以恒无欲看到的是世界的美好和微妙，恒有欲看到的是世界的纷乱和纠缠。无名和有名两者虽然名称不相同，但都是万物之间相互作用时所呈现出来的两个根本属性。无名和有名之间不断转化，这是探索世界众多奥妙的大门。）