【青铜器，墙盘】

西周中期青铜器，因铭文中记载的作器者“墙”在周朝任史官又称为“史墙盘”。出土于陕西扶风庄白一号窖藏坑，现藏宝鸡青铜器博物院。（定义）

墙盘通高约16cm，口径约47cm，深约9cm。盘腹外附双耳、圈足折边，腹部饰垂冠分尾凤鸟纹，圈足饰兽体卷曲纹。（器型、纹饰）

【墙盘铭文拓片】墙盘内铸18行、284字铭文，铭文的前半段文王至共王七代周王的文治武功，其后记载了墙所在微氏家族的历史，关于微氏家族的历史并不见于已知的文献，填补了西周国史微子家族的一段空白，具有极高的文献价值和史料价值。且此铭文字体为西周时期的标准字体，其字形整齐划一，笔式流畅，是不可多得的书法佳作。

今天我们学习甲骨文字典上的皿，器皿的皿。如果按照青铜器的器型来看的话，就是我们现在说的盘，青铜器当中有一个非常重要的叫墙盘（见上图）（还有一个著名的虢季子白盘）。出土在陕西扶风的，对应于西周中期的一个非常有名的青铜器，有的叫史墙盘。我们可以观察一下，盘的器形和皿的甲骨文写法非常的对应。

【皿，演变，汉典】

又一次验证一个说法，任何一个甲骨文都有一个现实中的情景或者是事物与之对应。我们的祖先，最早创文字的这个人，就是通过对客观事物的观察，并且把它们用非常抽象的，简单的线条画下来，这个就是甲骨文的来历，我们今天学的皿这个字完全又可以印证这一点。

那么，甲骨文时期的皿和我们今天所说的盘，在当时的时空当中，到底是做什么用的？大家可以看看下面这个字 。

【盥，演变，汉典。甲骨文写法从手，从皿，有的还有水】

在一些祭祀仪式当中有一个重要的步骤，就是参加祭祀的嘉宾都要有一个沃盥礼，就是要走到一个青铜器盘的跟前，有一个侍者手里拿着另外一个青铜器——匜。

【一套沃盥礼的器具：盘和匜】

水从上往下，嘉宾双手在匜和盘中间，水从手间流过，把这个场景记录下来就是甲骨文盥。所以盘的用处之一表达了西周或者是殷商时期的那些贵族们的一个生活场景——洗手。洗手的这么一个场景，你看看他们有多么的讲究。主人要洗手，至少要有两三个人服侍，一个人手执盘，一个人持匜，一个人在旁边递毛巾。

【沃盥礼】

还有一种应用场景是什么？会盟。什么叫盟？就是盟约、誓盟，结盟，同盟等等。就是两个团体，他们要进行一个盟约，要达成一项约定，于是，要在神明面前要立誓，而且发毒誓，那么在这样一个立盟的场景当中，他们要歃血。盘就是盛血的。在神明面前要杀鸡，把鸡血放在这个盘里，然后，再兑到酒里。然后再喝，这就是歃血为盟的这样一个场景。所以今天的盟约的盟（见下图），大家也可以看出来也是从皿的。

【盟，演变，字源】

其实还有一个字也表达了盟约的歃血为盟的这样一个场景的一个字，就是血（见下图）。不是在皿上面有一撇儿吗？那就是血，甲骨文也有血，甲骨文的血，就是在皿的中间，有一个点儿，这个就表示那个血滴。雪低，所以在这个这些字的古文字写法当中，我们通过对他们的学习，可以，可以了解到当时的人们的一种场景，或者是当时人们的一种文化习惯，或者是生活习惯，所以什么人研究甲骨文最能直接的研究到。

【血，演变，汉典】

当然这些研究都基于考古学家，历史学家和民俗学家根据地下出土文物，文献记载，当时的甲骨文，还有民间的一些说法为依据推断出来的。当时的人是不是这样的真的不敢保证。对于古文字的研究，其实还有一种更直接的方法，就是直接穿越时空。或者通过意识和当事人们进行沟通。

【甲骨文字典，皿】

总之，目前越来越多的人开始关注中国文化，开始学习文字，都要了解中国传统文化的起源。所以学习古文字，不失为一种非常行之有效的一个学习方法。

如何更好的了解中国文化，如何更好的了解中国文化的核心，一定要探究本源，一定要研究本源的样貌，只有在这样的情况下，你才能真正的了解到传统文化的本来面目。所以，了解传统文化一定要从本源。

不要只从繁体字，不要只从小篆当中了解文字的本源，了解文字的本义，一定要从它的最本源的地方。所以我们一再的强调，一再的重申，也希望朋友们，尤其是那些想了解中国传统文化的，就是希望朋友们想想什么是中国人，什么是中国文化。这个情况下，甲骨文真的非常重要，不管是通过什么方法，多多的看甲骨文，多多的学习甲骨文。这个是一个不可逾越的，不可跨越的一个方法。