《西游记》中，有一个很可笑的现象，不知道大家有没有发现，那就是西天路上，几乎所有妖怪的目标，都是针对唐僧的（对，不是悟空，不是八戒，也不是白龙马，就是唐僧）。为了完成抓唐僧这个KPI，无论是佛教还是道教，无论是神仙还是妖怪，都要全副武装，全员出动，千方百计地付出一切，哪怕是生命，也要让唐僧在取经路上不得安宁。最初，也不知道是谁故意透漏的风声，说吃了唐僧肉可以长生不老，毕竟，这对妖怪们来说，是一个巨大的诱惑：辛辛苦苦修炼几百甚至上千年，求的可不就是个长生不老？白骨精单**匹马被打回原形了，但仍有数不清的妖魔前仆后继，继往开来，坚持不懈地贯彻着这一目标。正如原本不打算吃唐僧肉的银角大王，在听说吃唐僧肉可以长生不老之后，就屁颠屁颠地对金角说：“若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打什么坐，立什么功，炼什么龙与虎，配什么雌与雄？只该吃他去了。等我去拿他来。”是啊，唐僧肉的诱惑实在太大，所以，哪怕孙行者再有手段，银角大王也要试他一试，更何况这银角确实有些手段，“移山倒海”不在话下，凭它是什么须弥山、峨眉山，甚至是泰山，都能手到擒来，连山神也只好乖乖听话。不止于此，金角银角的装备也可谓不凡。紫金红葫芦：天地初开之物，仙藤所结，太上老君用来盛丹，若用来装人，应声即入，凡人一时三刻化为脓水；羊脂玉净瓶：太上老君盛水之物，功效同紫金红葫芦；幌金绳：太上老君勒袍之物，念紧绳咒即可将人捆绑；七星剑：光如闪电，冷气逼人，太上老君炼魔之物；芭蕉扇：开天辟地之物，太上老君搧火之用，七八扇下去，熯天炽地，烈焰飞腾。为了为难唐僧，太上老君真是把吃饭的家伙什儿都拿出来了。本来，老君炼丹应是为了济世救人或者益寿延年。如今倒好，盛丹的紫金红葫芦拿来装人了，盛水的羊脂玉净瓶也拿来装人了，搧火的芭蕉扇也拿来烧人了。不仅如此，为了捆人，老君连裤腰带都松了，还把自己的防身武器——本该用来炼魔之物七星剑都送给了即将成为妖魔的两个徒弟。而自己这两个本来一心一意炼丹的徒弟，却被早早送下来托生妖魔，甚至与真正的妖魔狐阿七等联手，只为检验唐僧是否有真心去西天取经。老实说，这代价着实有些大。因为太上老君的两个徒弟，不但没有把孙悟空装在他的法宝里，反倒被孙悟空装到了葫芦里，要不是老君亲自出马，他们恐怕早已化为脓水了。但等到被孙悟空当众责备“纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名”时，太上老君却轻描淡写，摆手了事：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”果然，知道真相的悟空恨得实在牙痒痒，说观音你当初既然救我，许我遇到危难之时亲自出来帮忙，却不料这些妖魔都是你千方百计制造出来的。真是损到家了。其实观音做的这类事情实在不少，但观音一开始并不承认。就拿前面观音院那个老和尚来说吧，托观音的福，老不死的活了二百七十岁，却还没有半点儿修为，看见唐僧的袈裟就想谋财害命。不仅如此，观音院附近黑风山的黑熊怪，名义上喜欢谈经论道，可遇到邻居家失火，不但不救火，反倒趁火打劫，偷走唐僧的袈裟，还拿着偷来的袈裟大摇大摆地庆生，要做什么“佛衣会”。怪不得悟空在被逼急了的时候，第一时间想唐僧说的是：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。”故而，当观音变作苍狼精凌虚子帮忙做戏时，悟空趁机揶揄道：“妙啊，妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨倒也明白他的意思，笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”可是，理固然死那个理。既然妖精菩萨，皆属无有，那么观音为什么还要锲而不舍地为唐僧师徒制造困难？为什么还要劳动佛教、道教、妖界三界为难唐僧师徒？譬如，让太上老君玩忽职守，放弃所有吃饭家伙什儿去刁难唐僧，就不怕在这个过程中耽误炼丹吗？诚然，唐僧师徒最终完成了考验，经历九九八十一难取得了真经，但那些在取经路上死去的不明不白的人，又有谁在意过？虎口下被剖腹剜心的唐僧随从（唐僧后由老君救出），龙口下唐王亲赐的白马，妖魔（奎木狼托化）口下被咔嚓咬下头的琵琶女，化作如林骸骨的狮驼国百姓，他们真的都该死吗？我相信，如果不是遇到了取经事业，遇到了“妖魔鬼怪”，他们固有一死，却不该死得那么惨。也许，老鼠精有一句话说到了点子上：“师父啊，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”（注：本文不涉及任何宗教探讨，仅着重于讨论《西游记》人物关系。）