在宝玉近20年的人生履历中，应该说父亲贾政对他的教育问题一直是比较重视的，曾寄希望于私塾先生贾代儒，想让他能成为宝玉成长的指导师。那么这位私塾先生究竟对宝玉的影响究竟有多大呢？下面作以简要分析。

贾府子弟接受教育的问题，尤其是宝玉的读书问题，应该是关系到贾家事业兴旺发达的重大问题。贾府作为百年望族，当家人自然不会不懂得这个浅显的道理，因而专门设有私塾，就是想解决族中子弟的教育和读书问题。

第二回，冷子兴向贾雨村“演说荣国府”时，对于贾府的教育问题发表看法说：“谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”贾雨村听了后十分纳罕：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？别门不知，只说这宁、荣二宅，是最教子有方的。”然而，读者在阅读《红楼梦》时却明显感觉到，贾府的教育其实是一塌糊涂的。先不提贾府长辈对晚辈的教育，只说贾府中所设的家塾，从师资的配备到日常的管理，都有着很大的问题。

第八回写到，贾家私塾聘请的先生，是非嫡派宗族的贾代儒。这位老先生是一位实足的腐儒，除了能给宝玉教几篇儒家经典的文章，以及八股文写作的方法之外，应该说对宝玉没有产生过什么正面的影响。相反的，宝玉倒是从贾代儒身上，感受到了传统的读书人的迂腐和僵化。代儒年纪很大了，“时常也八病九痛的”，他不在的时候，顶班的是他的孙子贾瑞。但这个贾瑞，一则无什么才学，完全不具备教育学生的能力，最多能看个门而已；二则还是个下流胚，真是不知道自己是谁，癞蛤蟆想吃天鹅肉，竟然敢打王熙凤的主意。这样一老一少给贾府的孩子当老师，孩子又能真正学到什么呢！

红楼故事开始的时候，宝玉正值读书的年龄。但宝玉素来不喜欢读书，不讲仕途经济，不喜欢“常会为官做宰的人”，把考功名的人看成是“禄蠹”，这些都反映出他性格上的叛逆性。第七回写到，宝玉和秦钟第一次见面时，俩人说到过彼此学业的事。读者由此得知宝玉在进私塾之前，是曾有过一位专门的老师的，但因“业师上年回家去了”，所以宝玉约秦钟一起进贾家私塾读书。但宝玉这次急着去家塾上学，目的并非是真正为了读圣贤书，而是为了能与秦钟在学堂相遇，就像第七回回末诗所说的那样：“不因俊俏难为友，正为风流始读书”。贾府家塾先生乏善可陈，加上宝玉上家塾“目的不纯”，因而宝玉会得到什么结果可想而知。

宝玉第一次入家塾读书，最后是以闹剧收场的。这一方面是由于贾府上学的子弟，秉承上一代不喜读书的传统，并没有把读书当成一回事，相反，他们大多数只是应景而来，不是找乐子就是找刺激的；另一方面也是由于代儒老先生以及孙子贾瑞管理不善，没有在学堂里形成一种教者严谨、学生好学的风气。于是读者从书中对学堂的描写中，不大能看到贾家子弟如何认真读书的情况，也没有能看到师生一起切磋学问的场面，而看到的多是如何调皮捣蛋，倚强凌弱，拉帮结派，勾心斗角，甚至还盛行男风，并且为此争风吃醋。踏踏实实来这里读书的，大概也只有贾兰，而贾兰之所以“品学兼优”，也并非代儒祖孙循循善诱，乃是人家李纨教子有方。因而，贾府家塾与其说是一个让子弟读书的地方，还不如说是一个消遣解闷的所在，一个儿童游乐场或游戏厅，基本上没有起到多少教育和培养子弟的作用。

贾代儒之所以做不了宝玉真正的业师，主要还是因为他本身不过硬。从他只能做贾府私塾先生这件事来看，他充其量到老也就是个秀才而已，既没有能通过科举走上仕途，也没有像贾赦、贾珍那样有爵位可袭，因而一辈子不会过得很如意。从他给宝玉所讲授的知识来看，他的学问很一般，更谈不上有什么思想，这样的先生对于贾宝玉来说，也就是应个名而已，没有实际上的意义。最具讽刺意味的是，整天苦口婆心地教育孩子，并且对自己的孙子管教甚严的老先生，偏偏自己的孙子贾瑞却是个好色之徒，而且真是色胆包天，竟然敢太岁头顶上动土，结果反被王熙凤致其于死地。从贾代儒对贾瑞的教育结果来看，应该说他是很失败的，贾瑞以自己的死，宣告了贾代儒的家庭教育模式彻底失败。

应该说，贾代儒老先生，不仅不是一位合格的教育工作者，甚至也不是一个合格的家长，他教育孙子贾瑞的办法简单粗暴，与贾政暴打宝玉一样，也是下狠手打板子。他看来是不会做耐心细致的思想工作，凡事不做深入的调查了解，也不去和贾瑞谈心沟通，只是凭自己的主观想象，来判定问题的性质。贾瑞被王熙凤毒设相思局，骗到穿堂里冻了一晚上，老先生“料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓”，却不愿去详细地了解一下到底是怎么回事，而只是一味采取暴力方式去管教孙子。结果，他老先生虽然主观上想让孙子回头，客观上却与王熙凤一道，终于以粗暴的方式断送了孙子的命。这样一位完全缺乏教育能力的家长，自然也就不是一名合格的师者，注定也是没法去教育贾宝玉的。

贾政平日忙于公务，很难亲自陪伴和监督宝玉，只好将宝玉读书的事委托给贾代儒。第八十一回，宝玉第二次入家塾读书时，是贾政亲自送到学堂的，为的就是能当面向贾代儒交代一下，足见其对于代儒教育宝玉寄予厚望。

贾政道：“我今日自己送他来，因要求托一番。这孩子年纪也不小了，到底要学个成人的举业，才是终身立身成名之事。如今他在家中只是和些孩子们混闹，虽懂得几句诗词，也是胡诌乱道的；就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。”代儒道：“我看他相貌也还体面，灵性也还去得，为什么不念书，只是心野贪顽。诗词一道，不是学不得的，只要发达了以后，再学还不迟呢。”贾政道：“原是如此。目今只求叫他读书、讲书、作文章。倘或不听教训，还求太爷认真的管教管教他，才不至有名无实的白耽误了他的一世。”说毕，站起来又作了一个揖，然后说了些闲话，才辞了出去。

在宝玉读书的问题上，贾政与代儒的观念与想法基本一致，只是代儒对于贾政的嘱托，嘴上答应得不错，但在实际操作时就大打折扣了。第八十九回写道，有一天“晚间放学时，宝玉便往代儒托病告假一天。代儒本来上年纪的人，也不过伴着几个孩子解闷儿，时常也八病九痛的，乐得去一个少操一日心。况且明知贾政事忙，贾母溺爱，便点点头儿。”从这段文字交代中可以看出，贾代儒确实是年纪很大了，他在家塾教书“不过伴着几个孩子解闷”而已，谈不上有什么责任或抱负，况且他“明知贾政事忙，贾母溺爱”，因而对于宝玉也是放任自流，自己“乐得去一个少操一日心”。

从总体上来说，贾府家塾对于宝玉并没有多少吸引力，代儒老先生充其量只是交给了他一些作文方法而已，并没有从思想上给予他多大的影响，甚至还使宝玉更加厌恶读书。当然，宝玉不喜欢读书，只是不喜欢那种为考取功名而需要读的书，他对传统文化经典，尤其是一大批文学经典，还是很读了一些的，否则他很难写出像《芙蓉女儿诔》这样深情而典雅的作品来。