天下有始以为天下母,既得其母以知其子,既知其子复守其母,殁身不殆。塞其㙂闭其门终身不堇,启其闷济其事终身不棘。现常曰明守柔曰强,用其光复归其明毋遗身殃,是谓袭常。
注:
知,zhī,领悟,感知。
殁身,mòshēn,终生。
㙂,duì,地中挖的通道。
终,zhōng,自始至终的整段时间;例:终身。
堇,jìn,通“尽”,完毕;例:取之不尽。
闷,mèn,密闭,不透气。
济,jì,成就。
现,xiàn,出现,显露。原文“见”,古同“现”。
棘,jí,针形的刺,引申为麻烦,事故。
遗,yí,余,留。
身,shēn,自己,本身,此处指个人的私心或私利。
殃,yāng,损害。
袭,xí,照样做,照样继续下去。
无名,指虚无混成而不分阴阳,即平衡和谐。
有名,指八种阴阳的不平衡体(乾☰、坤☷、震☳、巽☴、坎☵、离☲、艮☶、兑☱)之间的相互作用,即变化发展。
无名万物之始也,有名万物之母也:无名是万物的起始,有名是万物的生母。
解:无名是万物之始,可以设定以它为母,而以有名为子。既然我们得到了无名,那么就可以用它去感知有名。既然我们感知到了有名,就要回过头去守住无名,那么我们终生也不会出现什么危险。只要上层的贵族和士大夫能够做到,堵住违背自然的欲望的通道,关闭违背自然的欲望的大门并且终身坚持,那么即使开启沉闷、解除忌讳来成就我们的事业,终身也不会出什么事故。保持自身与整体在阴阳两方面之间处在平衡和谐的状态是明智的(现常),做到弗盈自已、知常知止、处下不争、无入无间,使自己的思想和行为不会出现偏激过度是强大的(守柔)。用守柔的光复归现常的明,不要留有私心而造成损害,这叫做“袭常”。
分析:
结合帛书本第01章来理解:“无名万物之始也,有名万物之母也。故恒无欲也以观其妙,恒有欲也以观其所缴。两者同出异名同谓,玄之又玄众妙之门。”(无名是万物的起始,有名是万物的生母。所以恒无欲看到的是世界的美好和微妙,恒有欲看到的是世界的纷乱和纠缠。无名和有名两者虽然名称不相同,但都是万物之间相互作用时所呈现出来的两个根本属性。无名和有名之间不断转化,这是探索世界众多奥妙的大门。)