2115-1
清明日携隆恪夫妇、登恪、小从,过天泉洞、御碑亭,观天池
雨馀披霁辉,稠叠云岩出(1)。草径引逶迤,松林拂疏密(2)。杂花眩白红,艳夺桃李色(3)。仙洞迫在眼,再挹幽泉滴(4)。苔壁污镵镌,魂冷龙蛇窟(5)。斜登御碑亭,异人觌彷佛(6)。下瞰青茫茫,原野春烟裂(7)。盆浦带濂溪,波光荡无极(8)。连冈指新塔,升降疲崭崱(9)。左睨崥嶂雄,蔽若垂天翼(10)。石泉依寺院,龙鱼寒尚蛰(11)。战垒讲经台,芜没废兴迹(12)。紫阳昔解官,山北始攀陟(13)。踵寻增慨然,遗风鸦啼灭(14)。吊古别残僧,云中影摇兀(15)。
【笺注】
清明日这一天,陈三立与陈隆恪夫妇、陈登恪、孙女陈小从,一行五人游天泉洞、御碑亭,并游观天池。天泉洞,位于庐山天池山西麓,即仙人洞。御碑亭建在庐山仙人洞附近的白鹿升仙台上。明朝洪武二十六年九月(1393年)朱元璋为了纪念周颠仙等人就在这台上建起了御碑亭,碑上刻着这位朱皇帝亲自撰写的《周颠仙人传》和《四仙诗》。御碑亭之西有天池山,山顶有一方池,泉水涌出,是为天池。
此诗描写了初春前往天泉洞、御碑亭以及天池所见的景物,回忆宋代朱熹前来游历的玩并公示,感慨前人开创的教化遗风已不再。
(1)“雨馀”二句:雨后的晴空披洒着光辉,山间稠密的云雾散出来。
“霁辉”,雨晴的阳光。明梁崇廷《元旦早朝》:“珂鸣丹陛勤椒颂,喜溢天颜仰霁辉。”
“稠叠”,稠密重迭;密密层层。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗:“岩峭岭稠叠,洲萦渚连绵。”
(2)“草径”二句:草间小路引人曲折前行,抚摸着疏疏密密的松树林。
“逶迤”,曲折行进貌。《楚辞·远游》:“方螭虫象并出进兮,形蟉虬而逶蛇。”蛇,一本作“ 迤 ”。
(1)“杂花”二句:或白或红的杂花眩人眼目,艳丽超过了桃李花。
诗的前六句,描写前去一路上初春的景色。
(4)“仙洞”二句:仙人洞近在了眼前,再次手舀幽深的泉水。
“仙洞”,即天泉洞。
“再挹”句,陈三立与孙女陈小从在前一年曾来游过,故称。参见2048《天泉洞》一诗。挹,舀。
“幽泉”,幽深隐僻的泉水。晋左思《魏都赋》:“潜龙浮景,而幽泉高镜。”
(5)“苔壁”二句:苔藓脏污錾凿的文字,龙蛇潜伏似的洞窟让人灵魂感到冰冷。
“镵镌”,錾凿。宋王安石《估玉》诗:“秦人挟斤上其巅,视气所出深镵镌。”
从第七句到第十句,写再游天泉洞。
(6)“斜登”二句:倾斜向上攀登到御碑亭,仿佛看到了那个奇人。
“御碑亭”,陈三立自注:“碑写明太祖《周颠传》。”
“异人”,奇人,怪人。指周颠。其人无名字,人以为颠,唤名周颠。明代建昌人(今属江西永修)。举止非常,言语奇怪,善写真,尝自写貌于皇城五凤楼上。洪武初乞食南昌,后不知所终。周颠故事见于《明史本传》、《画史会要》、《名山藏》。明太祖朱元璋御制《周颠仙人传》一卷。
(7)“下瞰”二句:向下看,一片青色茫茫,原野上春季的云雾分散。
“春烟”,春日的云雾。“春烟裂”,指春日云雾分散。
(8)“盆浦”二句:湓江连带着濂溪,波光飘荡无边。
“盆浦”,即“湓浦”,湓江。是江西九江的一支河流,流入长江。
“濂溪”,溪流名,源出于江西省九江市的庐山莲花峰脚下,西北流入九江市湓江,最后注入长江。
“无极”,无穷尽;无边际。《左传·僖公二十四年》:“女德无极,女怨无终。”
从第十一句到第十六句,写登天池山管御碑亭以及山顶远望。
(9)“连冈”二句:向着连片山冈拏新建的佛塔,险峻的山岭。或升或降的山路,令人疲倦。
“新塔”,当指天池塔,本为宋代佛塔,民国十八年(1929)国民革命一路军总司令唐生智来庐山,见该塔已颓,乃发起重修新塔。
“崭崱”,险峻山岭。南朝梁刘峻《始居山营室诗》:“凿户窥嶕峣,开轩望崭崱。”
(10)“左睨”二句:向左看,山峰气势雄壮,遮蔽天空,如从天空悬垂下来的飞鸟翅膀!
“崥嶂”,泛指山峰。崥,山脚。嶂,屏障一样的高山。
“垂天翼”,悬挂天空的鸟翼。《庄子·逍遥游》:“鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”陆德明释文引司马彪曰:“若云垂天旁。”
(11)“石泉”二句:天池依靠在寺院前,寒冷使娃娃鱼还蛰伏着。
“石泉”句,石泉指天池,天池正在天池寺的门前。天池寺,为东晋僧人慧持创立,旧名峰顶寺,宋朝更名天池院。
“龙鱼”,即娃娃鱼。时程颂万也写及:《天池寺》:“潭古龙鱼淹昼晦”。
(12)“战垒”二句:讲经台成了战事的壁垒,荒草遮掩,成了兴废的痕迹。
从第十七句到第二十四句,描写攀登至天池寺所见物象。
(13)“紫阳”二句:朱熹当年解除官职另任,才开始攀登这庐山北坡。
“紫阳”,宋代理学家朱熹的别称。 朱熹之父朱松曾在紫阳山(在安徽省歙县)读书。朱熹后居福建崇安,题厅事曰紫阳书室,以示不忘。后人因以“紫阳”为朱熹的别称。
“解官”,解除官职。似指宋淳熙五年(1178年),宋孝宗任朱熹知南康军兼管内劝农事,至淳熙八年(1181年)八月解职另任提举浙东常平茶盐公事。
“攀陟”,攀登。唐戴公怀《奉和郎中游仙山四瀑泉》:“当思共攀陟,东南看斗牛。”朱熹在淳熙八年(1181年)八月解职后,始游天池山,并作《天池山》诗,云:“三年落星渚,北望天池山。临风几浩叹,欲往无飞翰。今朝复何朝, 陟此青云端。”
(14)“踵寻”二句:跟着他的踪迹追寻,令人增添感慨,前人遗留的教化习俗,就如乌鸦的叫声消失了!
“踵寻”,追寻踪迹。踵,脚跟,借指跟随。
“慨然”,感慨貌。《荀子·宥坐》:“孔子慨然叹曰:'呜呼!上失之,下杀之,其可乎!’”
“遗风”,前代或前人遗留下来的风教。《楚辞·九章·哀郢》:“哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。”此指朱子遗风。
从第二十五句到第二十八句,回忆宋朱熹来此登临,感慨前人开拓的教化风范已经不再。
(15)“吊古”二句:凭吊着古人,告别了古寺残剩的僧人,山云中他的影子还摇动着。
“摇兀”,摇荡;飘荡。宋范成大《昱岭》诗:“竹舆摇兀走婆娑,石滑泥融侧足过。”此指“残僧”的身影摇兀。
尾二句,描写返程依依回望。