他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”——吴承恩《西游记》
真实的玄奘法师既没有对传到中土的佛教理论无条件服从，也没有像《西游记》那样拥有四个神通广大的徒弟前来助力。他是真的凭借着对佛的信念一路披荆斩棘一往无前的。
要不然，你就实在无法理解他如何能够在像“流沙河”那样的凶险之地，走过八百里莫贺延碛的。
据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘“至沙河间，逢诸恶鬼，奇装异类，饶人前后。虽念观音不得全去，即诵此经，发声皆散”。
但我们《西游记》中的唐僧是怎样的呢？
遇到崇山峻岭，哪怕刮一阵风，他也心惊胆战：
正看那山，忽闻得一阵旋风大作，三藏在马上心惊道：“悟空，风起了!”行者道：“风却怕他怎的!此乃天家四时之气，有何惧哉!”三藏道：“此风甚恶，比那天风不同。”——吴承恩《西游记》
遇到大浪滔天，哪怕不是“江间波浪兼天涌”，他也一筹莫展：
正行处，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。三藏在马上忙呼道：“徒弟，你看那前边水势宽阔，怎不见船只行走，我们从那里过去？”——吴承恩《西游记》
也可能有人会说，领导嘛，没必要懂具体业务，只要会用人，会团结人就好了。毕竟，领导不就是带团队的吗？
但我们看看唐僧带的队到底怎样。
大师兄打死了白骨精，只因猪八戒的挑唆，他就偏听偏信，说啥也不愿意留下悟空，看得人义愤填膺。
大师兄打死了几个草寇，他名义上是在替几个草寇祈祷，实际上却是在推卸责任，说你们几个“冤有头债有主，千万莫告我取经人”。对了，也别告八戒和沙僧。
这哪里有个正确的是非观？哪里能做到公正对待每一个徒弟？哪里能做到身先士卒一马当先？
不仅如此，他还因为嫉妒孙悟空有本事，故意借口白骨精之事赶走孙悟空。
行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去!去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼!看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”——吴承恩《西游记》
在唐僧的“团结”下，几个徒弟各有各的小算盘。猪八戒时刻准备分行李回高老庄，沙僧随时准备撂挑子走人，孙悟空则实在气不忿准备取而代之。
试问，有这样的领导，哪个悟空受得了？
也有人说唐僧品德高尚意志坚定云云，其实那是电视剧看多了，根本没有好好看原著。原著八十一回中，唐僧仅仅病了三天爬不起来，就跟孙悟空说要修书一封让唐王再派别的取经人来。这哪里是个意志坚定的和尚？尽管在多次面临桃花运时，他最终都能全身而出，但为了活命，一次次与妖魔虚与委蛇，和蝎子精碎嘴打情骂俏直到深夜，以至于孙悟空都怀疑他早就破了色戒。这早已打破了“出家人不打诳语”的戒律。一个既没有本事又带不好团队同事意志还不坚定的凡夫俗子，只不过有着一副天赐的道貌岸然的模样，如何就能够让佛祖放心把取经这么大的项目交给他呢？我们来看看佛祖当时是怎么说的。
如来曰：“……怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”——吴承恩《西游记》看见没？说根本点，观音菩萨才是这场西天取经项目的全权负责人，而唐僧就是那个“善信”。再加上，前世他曾经是如来佛祖的座下弟子金蝉子，如来的嫡系弟子，与灵山渊源颇深。今世，他是如来钦定的“天选之子”，出生就被暗中赋予了取经的使命。所以，要唐僧不信佛是不可能的，几辈子都不可能的。唐僧“善信”到什么地步呢？但凡看到佛祖菩萨的雕塑就倒身下拜，哪管什么真真假假，这也导致他一步步让自己陷入危难的境地而不自知。但观音和佛祖就喜欢这样的取经人。如果像孙悟空那样，动不动就质疑权威，自然不适合带队。唯其如此，唐僧才是最好的一个工具人，一个行走的工具人，一个活的劝化众生的标本。
