五祖在三更，用衣服挡住灯光，为惠能解说《金刚经》义。至“应无所住而生其心”时，惠能大悟。因此，五祖将衣钵传与惠能，惠能为六祖。为防止他人伤害惠能，连夜将惠能送走。然而，支持神秀的僧人们还是知道了这件事，便组织数百僧人们前去追赶，夺取衣钵信物。其中有一个僧人，叫陈惠明，出家前是四品将军。因为身体好，所以率先追上了惠能。《坛经》中记载：惠能掷下衣钵于石上，曰：“此衣表信，可力争耶。”能隐于草莽中。惠明至，提掇不动，乃唤云：“行者！行者！我为法来，不为衣来。”这段文字中，出现两个疑惑：其一，惠能面对那些追赶他、欲夺衣钵、并且极有可能伤害他的人，为什么敢将达摩的衣钵取出置于石上？其二，衣钵不重，为什么惠明提掇不动？难道真有神明相助，突然之间衣钵重如泰山？答案在《坛经》中。对于第一个疑惑，是比较容易理解的。惠能在弘忍大师处磨练了八个月。这期间，对寺里的师兄师弟们是有所了解的；同时，惠能已经明心见性，对任何事物的本质都会有透彻的认识。因为衣钵为表信，不是靠力量可以得到的，夺取衣钵为恶行，那伙人终是做贼心虚，断不敢一人前来，一定会与其他人结伙同往。见惠明一人追赶过来，就知道惠明与其他师兄师弟们有区别。另外，这位惠明师兄，出家前是四品将军，已经是不低的官䘵。能够放下这么好的官职，选择出家修行，说明他追求真理的愿望是真实的。基于这三个方面的原因，因此，惠能在自己不能逃脱时，就将衣钵置于石头上，暗中观察惠明如何处置。对于第二个疑惑，惠明见到了衣钵，为什么会出现提掇不动的现象？是衣钵突然重如泰山吗？不是的。原因如下：惠能听到惠明呼唤，说自己是为法而来、非为衣钵，便从草莽中现身，端坐石上。惠明请求惠能说法。惠能便让惠明屏息静心，心中不生念头。这样过了挺长的时间，惠能就突然说话了：“不思善、不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？”惠明因此便大悟。上面这段故事中就有答案。为什么“不思善恶”就能让惠明大悟？因为惠明刚才在心中经历了惊涛骇浪般的善恶斗争。惠明追上了惠能，表面上是为了衣钵而来。但是，他的内心还是存在对真理的渴望。面对着代表六祖的信物（衣钵），惠明伸手是其行为的继续。但是在伸手可及的情况下，内心里突然良心发现，知道这个东西自己不应该得到，伸手触及都是罪过。所以，手伸了出去，但不拿取，僵持在那里，因此提掇不动。惠能用善、恶点化惠明，恰恰说明了惠能已经看透了惠明的内心，知道惠明刚才在内心的善、恶的斗争，清楚最终是其善心战胜了恶念。惠明在亲身经历了善、恶的斗争后，更能理解惠能“不思善恶”的真谛。当惠明将善恶都放下时，明白了自己的心，便有了言下大悟，从而有了后面的话：“今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。”所以，面对惠明只身追来，惠能敢将衣钵置于石上。惠明面对衣钵，不是提不动，而是在自己内心里正在“取”与“不取”中做着艰难的斗争，最终决定此衣钵不该取。在这个善、恶斗争的过程中，惠明的手一直伸在衣钵前，僵持在那里，提掇不动。并不是神明相助、衣钵突然重如泰山。