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因：于是

蒲衣子：相传常年身披蒲草之衣，乃名。

尧之师曰许由，许由之师曰齧缺，齧缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。——《庄子 天地》

被衣pī yī：披衣是也。蒲衣子，被衣也。

衣者、隐也。——班固《白虎通》

许由 齧缺 王倪 被衣

从哪里——（道之）缺口——旺之端倪——隐

尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。——《逍遥游》

松颜客曰：《逍遥游》所言四子者，今知之也。

齧缺问道乎被衣pī yī ，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至，摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”《庄子 知北游》

有虞氏：舜

泰氏：伏羲氏

盘古（元始）——有巢（玉皇）——燧人（火祖）——伏羲（泰氏、泰皇）

松颜客曰：人生最惧“伪知” 、最惧“自以为知”。求知者，先“知不知”，而后可求知也。

吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾

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清浊惭向沧浪叹！

忍把浮生算，

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——松颜客