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录音：

文字摘录：

『无般若之光，何由辩真识伪；阙智眼之鉴，焉能别宝探珠。』

这是对仗的文字，啊。

『遂乃以妄为真，执常为断。不应作而作，投虚妄之苦轮；不应思而思，集颠倒之恶业。』

这是一段，这些文字我们想容易懂了，不需要浪费大家时间，也就是说明般若的重要、智慧的重要。所以我经常大声疾呼地向诸位讲啊，成佛、学佛，成佛悟道，智慧的成就，不是功夫；但是也是功夫，功夫不到智慧不会爆发的，你的本有的智慧不会开发的，所以也离不开功夫。如果执著功夫是道啊，那就错了，所以般若非常重要。因此说没有智慧的光明啊，你不能够分别出来怎么样叫正道、邪道，怎么正道、外道，缺了智眼的光明，你就没有办法真正找到宝藏，下面的道理是这样，『以妄为真，执常为断』。

我们现在再看呢，『不应作而作，投虚妄之苦轮。』这是很严重一句话。换句话我们修持佛法，作修养功夫所用的方法，理字搞不清楚啊，修了半天都是『不应作而作』。结果啊跳进了什么呢？『虚妄之苦轮』，就跳进了虚妄的苦轮。就是白居易的诗所讲的：“空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？”就是这个道理。都在那里妄作，投进了虚妄之苦轮。

『不应思而思』，要注意，不应该想的、不应该用心的去用心，专指修持方面讲啊，不应该用心而用心。『集颠倒之恶业』，集中了颠倒的恶业，所以多思多虑啊，心思不定、不断的人，多加注意，应该把他这两句话写起来给自己作一条鞭子，随时抬起头来看看，『不应思而思，集颠倒之恶业』。你不要认为思想不在造业。你说我只想一下，没有做出行为来，这也是造业啊？也是造业啊。这叫做什么业？思想叫做“思业”，思想的思，佛学，思业的果报也很严重哦！思业的果报是很严重的，并不简单。

恭录自南师讲《宗镜录》录音整理