我在的这座小城，每逢夏时，天气有点像娃娃的脸，刚刚还是烈日当空，不一会儿便电闪雷鸣，风雨交加。很像人的心情，刚刚还是眉笑颜开，转瞬间便沉默寡言。

此刻的我，身子连同思维，似乎都被囚禁在一间狭小的屋子里，或者说被一种狭隘的心理循环的驱使着，想看书，稍读两页后便感觉无聊，想玩会游戏，兴趣很快也莫名其妙消失，于是觉得自己应该去写点东西了，但写来写去总写不出让心情愉乐的字句。

夏日时光，逢周末而顿感无聊无趣，又因为太过无聊故而想到某些与快乐相关的话题，想到生活中的快乐很大程度与人的心情相关，没有好的心情哪来真实的快乐感。心情反映了人的感情状态，展示出自信、年轻和身心健康。既然自己缺乏好心情，不如去看看有好心情的他人。

说到心情便想起了诗词，每每心情浮躁时，便找来一本诗词集，随手翻阅着，浮躁的心情便在翻阅诗词的过程中变得平和，变得开朗起来。我国的古典诗词有着非常丰富的文化内涵和精神面貌，其触角伸向社会各阶层人们生活的方方面面，比如对于心情，其中就有着很深刻的道理。

谈古论今，说到心情难免会去想桃源仙境里悠哉悠哉的陶渊明，虽然众多古诗人中恐怕少有人与其相比，但还是有很多同道中人的，陶公性格原本飘逸，田园隐居日子似乎无忧无虑，之后的王维有山水相伴，心情想必也糟糕不到哪去，从他传承陶公诗风写得一手田园风格诗中显而易见。

于此可见，诗词与心情密切关联，一首令自己满意的诗词假如恰逢好心情，怎么说都是喜上加喜。有人说古人容易满足，没有太多充实精神的活动，唯有在诗词文字里才能找到精神的慰藉。而我认为此番论调或许不够严谨，不够全面。

无论古今，从某种意义上说人对心情的影响大体是相同的，风和日丽诗便阳光，反之诗就显得压抑。然而这只是客观因素，如果主观妄断，后人就不可能从现实层面认识到真正的杜甫和陆游了。我想，现实主义和浪漫主义相结合，深刻反映社会各阶段各层面的人与生活，这才是我国古诗词的伟大和宏观之处。

诗词是作词人心情的流露，更是他们思想认识的真实反映，从古诗词中可以清晰看到古人心情所在，这也是阅读古诗词的一大乐趣。不久前读到一首较为的冷门的诗词，宋王观的《卜算子》，当时顿觉脑海里生出一幅画，而心情也在画中油然生成一首诗词：

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万和春住。

此词写作背景是春末时节，作者送别友人鲍浩然的心情是深情且又复杂的，全词构思极为巧妙，以眼喻水，以眉喻山，这种刻意表现的内心情感世界，不但情趣盎然，并且语带双关，使得诗词妙趣横生，丝毫不见沉闷乏味，在送别词中独树一帜。

宋词人王观的这首词作，立意鲜明地表达了诗与心情的变化和关联，即便在星光璀璨的宋词界，都算得上是清新脱俗、独特奇美之作品，想来，把适时的心情加以得当的文字运用，然后化于山水写意，使读者产生身临其境之感觉才是作者别有一番的用意。