归真老师： 今天我们继续讲课。

今天跟大家讲一下持势的概念。

之前我们讲了形与性，形是物形，性是物性，但是没有讲势。

势是什么呢？

形和性都是静态的，是一个事物本身的表现，也是我们对事物的认知。但是这个宇宙却不是静态的，而是在不断运动的，那宇宙是因何而动呢？便是因于势，因势而动。

万物皆有持势，所谓持势便是指维持在一定的区间。

持势是由其本身的天心所决定的。因天心不同，而势有大小。

举例来说，比如说人，人为什么会维持是一个人呢？

有一句话说，纯阳则仙，纯阴则鬼。

人，之所以是一个人，首先是由其天心决定，将人维持在这样一个区间内。当低于这个区间的时候，人就死了，而当高于这个区间的时候，人也就飞升成仙了。

而对这个区间的维持，便是人之持势。

我们以前上学的时候，学过物体有动能，有势能。

所谓势能，就是物体本身所维持的这样一个态势。

万物皆有持势的本能。也就是说万物本身都是想维持自己原有的态势的，并不想改变，除非是因外力而改变。

这种势，也就是一种惯性，也就是所谓的习气。

比如说一个人，人愿意成仙吗？其实人并不愿意。很多人说成仙，只是说说而已，是对所谓神仙生活的一种向往，而如果真的要成仙的话，则是对自己原有持势的一种破坏，也就是所谓的要破除习气，要易筋洗髓，脱胎换骨才行。

而人都是有惯性的，惯性也就是惰性，都只想维持原有的态势，而不愿做出改变。

这是宇宙本身的道理所决定的，万物皆是如此。

比如说空气，你给它加热以后，它因为受到外力的作用，不能维持原有的稳定态势了，这时它就会向外扩散，而向外扩散就是为了重新恢复到原有稳定的状态。

为什么星系中很多星体都是球形的呢？

因为球形是与外界接触面积最小的。比如说你把烧融的铁水滴入一盆冷水中，这时铁水就会快速凝成一个球形的铁珠，凝成铁珠是为了减少与外面冷水的接触，维持自身本身的能量，这也是持势。

而当一个物体不能持势的时候，就是必须要做出改变的时候了。比如我们把水放入一个密闭的容器中，然后对其进行压缩，当压力小的时候，水还能持势抗衡，维持水的状态，当压力逐渐增大，水的持势被破坏，水就只能做出改变，最终变成铁，或其它的物质。

物体在没有受到外力作用的情况下，想要做出改变是很难的，除非自己天心一动，人有灵性，这天心一动，便是顿悟了。而大多数情况下，则是要通过外力一点点地去改变，久则增气，积精累神，这也就是渐修法。

万物本身有持势，而万物之间相互发生作用，也是靠持势。

形与性，是无法发生作用的，只能因势而发生作用。所谓的势均力敌，也就是宇宙间万物在势的作用下，最终归于平衡。

比如，地球为什么要围着太阳转，而不是太阳围着地球转呢？这是其持势大小之不同。地球与太阳之势互相发生作用，最终地球被太阳所捕获，地球就固定在了太阳的轨道上。

电子和原子核之间也是如此，势不相敌的时候，便会在固定的轨道上运行。

人也是如此。我们人也要受到来自外界各种势的影响和控制。当我们无力挣脱的时候，我们的人生轨迹就是确定的，这就是所谓的算命。

而当人一旦开始修行，开悟了，那命就不准了，命也就改了。

这就是修行的层次，所谓跳出三界外，不在五行中。比如一个围绕原子核运行的电子，当你给它加能了以后，它会摆脱原子核的束缚而游离出来，成为自由电子，而当人修行达到一定层次，也是可以跳出三界五行的。

这是人对自由的向往。

那讲这些跟我们中医有什么关系呢？

我常说，大家因为没有道学的基础，所以很多事情想不明白。

比如说五脏，五脏之间为何会相生呢？

因为五脏本身要持势呀。比如肝本身从外界接受了越来越多的东西，其实是相当于受到了外来的压力，这时肝脏为了持势，就像空气受热要扩散一样，它自然要去生心。

这是为了维持自己本身的不变。

那五脏相克呢，也是一样。当其气太强，便会越而传之，克其所克。

如一个煤气罐，本来是生火的，其气自然流通。但当它突然剧烈释放气体的时候呢，就爆炸了，那就是克了。

气顺则相生，气越则为克。

再比如说，酸为什么要入肝呢？也是因为肝要持势。木去生火，火生则木损，比如木头燃烧，火生出来了，木头也就燃烧没了。肝主生，肝要维持自己，便不能生之太快，所以需要酸来制约。

五脏之性不同，为了本身的持势，也都需要相应的五味来配合。

比如肾主藏，肾一直藏，自己内部不就越来越结实，压力越来越大了吗？肾为了持势，就需要咸味来调节，把内部的东西释放出来。

所有这些都是由物体本身的持势需求来决定的。

再比如说药物。一个物体本身之生成，是由其本身的持势所决定的，我们使用药物，用的也是药势。

比如之前讲辨药的时候讲过，叶中有浆拔毒功，叶中有浆为什么就可以拔毒呢？

比如仙人掌，可以拔毒。仙人掌长在沙漠中，沙漠中水分很少，仙人掌为了存活，叶片就很厚，并且水分不容易散失，也就是仙人掌本身就养成了吸收水分、保持水分的持势状态，这是它的药势。所以当它敷到疮上的时候，也可以把疮毒吸出来并锁定住，这是由它本身的持势状态所决定的。

万物之间发生作用，都要以势来发生作用，药物与人体也是一样。

再比如说，之前有人问大米补水和利水的问题，大米为什么又补水又利水呢？

我刚才讲了，势代表的是一定的区间，水稻生长在水中，大米本身得水之性足，因水而长成，所以大米可以补水，但大米毕竟不是水本身，大米要维持自身的存在，如果大米不能利水，那大米本身也就被水溶解了，所以大米同时也要能利水、排水才行。这就是持势在一定区间的概念。

大米进入人体也是一样，任何一种物质，任何一种药物，其发生作用都是与人体共同来发生作用，也就是人体之势与药物之势相互平衡的结果。

大米生长是按其自身的特性来生长的，并不是为人而设的，只是人把它拿来吃。所以它本身来说并没有所谓可以为人体补水或利水的功能。

一种药物是什么功能都要以其与人体共同发生作用来论，也就是人体环境不同，其作用也会不同。

比如说一个人，如果世界上只有这唯一的一个人，那这个人就不存在是所谓的好人或者坏人，好与坏都是在与其他人发生相互关系中而被定义的。一个人，在有些人面前是好人，在另一些人面前，或许就是坏人。

也就是最终都要看其势如何相合。

大米对人体是补水还是利水，要看大米与人体本身状态的相合情况。

三七也是一样，三七是活血还是止血？为什么三七可以活血也可以止血？三七本身只是三七，它有其故有之势，有其持势的区间。至于它于人体来说，作用如何，要看人体之势与药物之势的相合。人作为常人，也是有其特有之势的，三七使血归经，便是其势与人体血之势相合。有瘀血时自然可以去瘀，有出血时自然可以止血。瘀血通了，血归经了，自然不也就不出血了吗？活血与止血有什么矛盾的呢？

药物有入于血者，有入于气者，有走表者，有走里者，皆在于其势之不同，而与人体气血津液、内外表里之势相合，这是药势之用。

好了，今天就讲这么多，大家还有什么疑问没有？


答疑

易安：老师，关于人体的持势，可以这样理解吗？万物皆有持势的本能，所以人有维持自己健康的本能。也就是说只要做好防护和养生等等，就可以保持这种势，人就会健康。人之所以生病，都是由其他因素干扰了势的稳定，外邪，内伤等等。而当这种干扰因素过于强大，人不能持势，最后就会死亡，请问是这样吗？

归真老师：对，可以这样理解。

蓝脸：老师您好！我感受真正理解中医，要同步学习道家思想吧？您有什么建议吗？

归真老师：我能有什么建议，那就去学呀。

蓝脸：道家思想的著作，看不太懂。您有推荐的版本书籍吗？我慢慢摸索，谢谢您。

归真老师：道德经、南华经这些吧。

易安：既然万物都持势，那么邪气也有持势吧？邪气的势与人体的势相结合，所以有多种多样的病，所以同一种邪气，不同的人感受到了会产生不同的疾病，请问是这样吗？

归真老师：那肯定的呀，比如同样是冷，有的人冻感冒了，有的人没事，因为身体强壮的人持势能力强。

三得：请问以形补形的原理也是势么？

归真老师：以形补形上次讲药物的时候不是讲过了吗？

琼林：老师，我们普通人也可以修行到跳出三界五行吧？通过保持正心正念正行多观呼吸打坐，假以时日可以修出吗？

归真老师：动物也可以成精，不光是人，至于你说的呼吸打坐那些，我不太了解。

童心：老师异性相吸，同性相斥，能用持势解释吗？

归真老师：能，同性相斥、异性相吸我记得之前讲过了呀。

绵绵：持势是由其本身的天心所决定的。老师，这句中的天心，可不可以理解成天性？

归真老师：天心不等同于天性，天心的概念有时间了再跟大家详细解释。

草草：老师，持势＝阴阳的消长平衡吗？

归真老师：应该说阴阳的消长平衡是由持势造成的。

易安：老师，人体的势，可以具体理解为人身体的内环境吗？比如说气血津精的状态，三阴三阳的状态，五脏气的盛衰等。

归真老师：不是内环境，人的皮肤也有持势，比如人受寒皮肤收缩，这也是持势。

蓝脸：第四十三讲性味归经讲的，整个宇宙之精为炁，炁所成不同之精不同。是不是可以这么理解：整个宇宙之精所成之炁是多种多样的？

归真老师：不是的，你没有理解炁的概念。

蓝脸：那宇宙之炁是一种？下面的话又说炁所成不同之精不同，则万物不同。

归真老师：炁的概念以后单独跟大家讲。

蓝脸：谢谢老师！我是看了好几遍这个，越看越晕，我太笨啦！

归真老师：前后多联系看看，说不定自己慢慢就懂了。

绵绵：道生，德蓄，物形之，势成之。这个势成之也是说的天心，万物之间的持势与互相作用吧？

归真老师：是的。

若水：老师说了三七和大米有相反的作用，互不矛盾，大部分药物都这样吗？

归真老师：我们经常说药物也好，或者针灸也好，有双向调节的作用，什么叫双向调节呢？其实就是势之维持。

碧海云天：持势是由内在物质属性决定的，即天心。万物都有。这种势可维持自身稳定，某种情况下可以转化，可以作用于他物，可以与外物发生作用及联系，外物也同样如此。老师，可以这样总结一下嘛？

归真老师：可以这样理解。

花儿朵朵：其大无外，其小无内，都有势，系统有势，构成系统的每个部分有势。势势相博又成势，过去、现在、未来都由势成。对吗，老师？

归真老师：对。

童心：那同气相求，同声相应，又怎么解释？

归真老师：你去看之前的文章，我记得我讲过的，但不记得具体在哪一章了。

绵绵：万物唯气，这个气，不是这个炁吧，是天地阴阳相交后的气？

归真老师：精气神的概念以后也单独讲，一句话也讲不太清楚。

木子：老师，那势与势能否相合又是由什么来决定的呢？

归真老师：由势本身决定的呀。

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