2.葬者乘生气,气之来有水以导之,气之止有水以界之,气之聚无风以散之,故曰要得水,要藏风;气乃水之母,有气斯有水;噫气惟能
散生气;外气横形,内气止生;得水为上,藏风次之。无风则气聚,得水则气融。
3.人之脉,清者贵,浊者贱,吉者安,凶者危,地脉亦然;审山之脉而识其吉凶美恶,有龙则有脉,无脉则无龙,龙乎形之显著,脉乎气之隐微,故曰山尤难于认脉。
4.观山之所始,必究其水之所起;观龙之所终,必察其水之所界。
5.观水源长短而枝干之大小见;干龙之祖极高大,每有云雾生其巅;正干龙禀气浑厚,不起正体星辰,寻得星峰定是枝。
6.干龙行度,极其长远,愈长远力量愈大,其分去之龙,亦随其正干之大小而有差别;干龙入首,必是外山隔水为迎为送,为缠为托。
7.子微云:“小地结果论迎送,大地迎送隔江水。”
8.干龙正脉,将及结穴,必连断几断,脱卸杀气,方有融结,不然,撒落平洋结聚为佳,皆须依近大河耳,虽是依近大河,却不暴头露面,必居拥从之中。
9.张子微云“分龙定起大星辰”。
10.《口诀》云“峡前峡后去寻地”。
11.有地无地,先看下臂。
未完,待续................