前言：经典令人叹服，紧接上文。继续按自己思路理解，其二。
[第6段]
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
[解读]：
汤因此研究星空，反思天下走向：青龙向北运行，遥远的目的地，众星云集。
不同的星星鱼贯而过，涵盖数千里，最终管辖星宿的，称做玄武。
星星腾挪运挪，朱雀出现，脊背像大山，翅膀像挂在天上的云，曲折摇摆有目的地向前运行，形成气象，托起青龙。
汤然后谋划礼制，顺应南部星空。
汤之问棘也是已：汤因此研究星空，反思天下走向。
汤：商汤。问：研究，反思。
棘：极，星空，天下走向。
是已：是以，因此。
穷发之北：青龙向北运行。
穷：宠，青龙。发：运行。
之：向。北：北部星空。
有冥海者，天池也：遥远的目的地，众星云集
有：存在。冥：遥远。海：害，目的地。
天：星星。池：聚集地。
有鱼焉，其广数千里：不同的星星鱼贯而过， 涵盖数千里。
有：存在。鱼：鱼贯而过，不同星象。
广：广阔。
未有知其修者：将来管辖星宿的。
未：将来。有：产生。
知：管辖。修：星宿。
其名为鲲：称做玄武。
名：称为。为鲲：玄武。
有鸟焉，其名为鹏：星星腾挪运挪，朱雀出现。
鸟：腾挪运行。名：出现。
为：倒装。鹏：朱雀。
背若泰山：脊背像大山。
背：脊背。泰山：大山。
翼若垂天之云：翅膀像挂在天上的云。
翼：翅膀。垂：挂。
抟扶摇羊角而上者九万里：曲折摇摆有目的地向前运行。
抟：圆，曲线。扶摇：摇摆运行。
羊角：有目标向前。上：运行。
绝云气，负青天：形成气象，托起青龙。
绝：形成，汇总。云气：星象气象。
负：托起。青天：青龙，天下。
然后图南：汤然后谋划礼制。
图：谋划。南：同傩，礼制。
且适南冥也：顺应南部星象。
适：适合，顺应。南冥：南方星象。
[第7段]
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
[解读]：
呆萌小鸟笑着问：你怎么去顺应呢？最厉害的鸟奋力飞起，也就是数仞就得降落，飞翔在蓬蒿与数仞之间，这也是飞行的极限了，你怎么样顺应星象呢？
这是小格局与大格局的区别。
斥鴳笑之曰：呆萌小鸟笑着问。
斥鴳：痴言。笑：嘻笑。
“彼且奚适也：你怎样去顺应呢？
彼：你。奚：怎么。适：顺应。
我腾跃而上：最厉害的鸟奋力飞起。
我：鸟中王。
不过数仞而下：也就是数仞就得降落。
不过：过，也就是。下：降落。
翱翔蓬蒿之间：飞翔在蓬蒿与数仞之间。
蓬蒿：草。间：草与数仞间。
此亦飞之至也：这也是飞行的极限了。
飞：飞行。至：极限。
而彼且奚适也：你怎么样顺应星象呢？
彼：你。奚：怎么。适：顺应。
此小大之辩也：这是小格局与大格局的区别。
小：小格局。大：大格局。
辩：区别，比较。
[第8段]
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
[解读]：
考究管理，管理者领会对应的部门职能，实践惠及地方；行为规范符合管理者地位，能给全国带来好处。综合评价，就是这样。
宋荣子意味深长地乐了。天下人赞美而更加勤勉，天下人诽谤也不会变得沮丧，明确职责范围，判断因果关系，这样就有序了。
对于这些，要记心里，但还有没说全的。
故夫知效一官：考究领会相对应的部门职能。
故：考究。知：领会。效：对应。
一：职能。官：部门。
行比一乡：实践惠及地方。
行：实践。比：惠及。一乡：地方。
德合一君：行为规范符合管理者地位。
德：行为规范。合：符合。
一：地位。君：管理者。
而徵一国者：能给全国带来好处。
徵：兆，带来好处。一国：全国。
其自视也：综合评价。
自：多方面，综合。视：评价。
亦若此矣：就是这样。
而宋荣子犹然笑之：宋荣子意味深长地乐了。
犹：意味深长。
且举世而誉之而不加劝：天下人赞美而更加勤勉。
誉：赞美。而不：无义。
加：更加。劝：勤勉。
举世而非之而不加沮：天下人诽谤也不会变得沮丧。
非：诽谤。不：不会。加：变得。
沮：沮丧。
定乎内外之分：明确职责范围。
定：明确。内外：职责。分：范围。
辩乎荣辱之境，斯已矣：判断因果关系，这样就有序了。
辩：判，决断。
荣辱：因果，参道德经28章。
境：镜，关系。斯：这样。已：有序。
彼其于世：对于这些。
彼：那些。于：对于。世：世人。
未数数然也：要记心里。
未：要。数数：记心里。
虽然，犹有未树也：但还有没说全的。
犹：还有。未：没有。树：诉。
[第9段]
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
[解读]：
列子针对风气制定对策，冷静管理，过了十来天就又改变策略。
那些得到教训的，要长记心了。这次虽然避开处置，来日方长。
夫列子御风而行：列子针对风气制定对策。
御：针对。风：风气。行：制定。
泠然善也：冷静管理。
泠然：冷静。善：管理。
旬有五日而后反：过了十来天就又改变策略。
旬：十天。有：又。反：变化。
彼于致福者：那些得到教训的。
致：得到。福：覆，教训。
未数数然也：要长记心了。
未：要。数数：记心里。
此虽免乎行：这次虽然避开处置。
免：避免。行：处置。
犹有所待者也：来日方长。
犹：还有。待：等待。
[第10段]
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
[解读]：
如果秉承宇宙间的秩序，使事物之间的关系通畅，人们神游广阔空间，那是多么令人期待啊！
所以说，追求完善会一顺百顺，但追求完善千辛万苦，这是努力奋斗的人们，各种表现。
若夫乘天地之正：如果秉承宇宙间的秩序。
若：如果。乘：秉承。
天地：宇宙。正：秩序。
而御六气之辩：使事物之间的关系通畅。
御：运行。六气：事物。
辩：辩证，关系。
以游无穷者：人们神游广阔空间。
以：人们。游：神游。
无穷：天地间，广阔空间。
彼且恶乎待哉：那是多么令人期待啊！
恶：感叹。待：期侍。
故曰：至人无己：所以说，追求完善一顺百顺
至：追求。人：仁。无己：一顺百顺。
神人无功：追求完善千辛万苦。
神：升，追求。人：仁。无功：千辛万苦。
圣人无名：这是努力奋斗的人们，各种表现。
圣人：努力的人。无名：各种表现。
