1:五运六气的由来
2:旬空的由来
3:建月在寅而非子
典 籍《素问·天元纪大论》对六十花甲即甲子纪时结构进行了经典的介绍。
1:天以六为节,地以五为制,周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。
2:君火以明,相火以位,五六相合而七百二十气为一纪,凡三十岁;
3:千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过.斯皆见矣。
4:天之气,六年为一周;地之气,五年为一周.天地之气相合,三十年为一周.阴阳之气相交。六十年为一周,这亦即古代所谓的气数.
《素问·六节脏象论》
1:天以六六为节,地以九九制会,天有十日,日六竟而周甲,甲六复而终岁,三百六十日法也。
2:五日谓之候,三侯谓之气.六气调之时,四时谓之岁,而从其主治焉。五运相袭而皆治之,终期之日,周而复始,时立气布,如环无端。候亦同法。
3:以上讲甲子记时一年分为四季、二十四节气、七十二候、三百六十日、三万六千刻之法也。
注解一:七十二物候1:古人从渔猎采摘进化到畜牧农耕,在没发明以天文星象为指导的纪年时。只能以在大地上的观察感受到的天气、植物、动物的规律,记录下来的物象来指导农时。这也是一个漫长的过程,为了精确达到5天为一候,也许在实际生产中,只要一候有三到四个条件达到就可以做为执行依据了。但终归是不准确。
2:为了找到更精确记录时间的方法,将目光转到了天象。这也是一个经过漫长时间逐步完善的过程。