有学者认为女娲“炼石补天”实际上指的是一场宏大的祭祀活动，辽宁喀左东山嘴红山文化遗址便是此次祭祀留下的遗迹，而牛河梁红山文化遗址内的“女神庙”内供奉的是女娲的塑像，甚至推断东山嘴遗址内的人骨可能是“共工”。不妨先来看看东山嘴和牛河梁，这两个遗址内都有哪些重要发现。①东山嘴遗址位于辽宁喀左县城所在地的大城子镇东北约２公里、兴隆店乡东山嘴村北，遗址处于一个高岗的顶部。遗址内发现了一处南圆北方、南北中轴线对称分布的石砌建筑，被认定是一座祭坛遗址。这是目前所见最早的史前祭祀遗址，距今5000多年前。遗址内的出土物并不多，但是都还挺独特的。在方形祭坛出土了双龙首玉璜、鸮形绿松石以及彩陶筒形器。圆形祭坛处发现了真人大小的陶塑人物坐像，以及两件小型的陶塑人像，为孕妇的形象。此外还发现了一具人骨。在这处遗址附近并没有发现居住的痕迹。所以，当时的情况很可能是红山先民们跋山涉水而来，然后在此进行祭祀活动。只是，他们祭祀的对象是什么？有学者因而联想到了“女娲补天”，那具人骨便是“共工”。由于共工犯了众怒，因而成了祭祀品。②牛河梁遗址群牛河梁遗址群中最重要的发现便是“女神庙”。女神庙为半地穴式，南北长25米，东西最宽9米，最窄处2米，面积75平方米。顾名思义，女神庙内供奉着“女神”，有相当于真人大小的泥塑女像，也有真人三倍大小的泥塑人像。最著名的就是那件玉睛人面像。这个头部残件非常精美，尤其是她的眼睛，以玉为睛，囧囧有神，真正意义上的点睛之作。头像非常写实，能辨认出是女像。同一遗址还出土有肩臂残块，乳房残块及手部残块。但这些残块是不是属于同一形体呢？尚属未知。史前遗址中像红山文化这样的是非常少见的。不可否认的是红山文化有明显的生殖崇拜，而生殖崇拜，是女娲信仰的一部分，但若因此说牛河梁神庙里供奉的是女娲，这种推断，或者说联想，个人认为并不靠谱。按照这种联想法，史前的很多遗址都可以认为和女娲有关联，比如大地湾、半坡遗址等等。再说说那两件陶塑人像，裸体女像露乳，腹部明显凸起，是一件孕妇的形象。但她的残高只有5厘米左右，尺寸实在太小。如果说是供众人瞻仰祭拜的女神，有点牵强。对于红山文化的这两件小像，有学者认为孕妇大如【瓜】似的肚子出发。说这是远古时期的【葫芦文化】，然后又从女娲的【娲】字的字音形着手，最后的结论就是女娲的形体特征应该就是突出腹部的，这与女神像类似。可是，要知道小像的残高只有5厘米左右，尺寸实在太小。如果说是供众人瞻仰祭拜的女神，实在牵强，更不要说她是传说中的女娲了。“女娲”应该是存在的，传说与神话中必然也有真实的史实存在。可是想要通过考古发掘来证明她的存在几乎已经是不可能的事。或许，早已发掘出了她的相关遗迹，却是“相逢对面不相识”。

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