孔子非常重视“道”和“弘道”，勉励人要尽心“谋道”，希望以推行古代的礼制来治理国家，实现社会太平，从而使天下百姓安居乐业。子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”【注释】食：衣食。耕：耕作，谋求衣食的直接方法。学：学习，谋求道的一种方法。馁（něi）：饥饿。【译文】孔子说：“君子只谋求道，不谋求衣食。耕作，有时也会饿肚子；学习，却可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”孔子所主张的“道”是立身行事、治国安邦之道。孔子认为，君子应该追求“道”，才能彰显人生的价值与生存的意义。君子谋道，亦要谋食，但不能为谋食而谋食。《论语·子路》里，樊迟请教如何种庄稼、蔬菜，孔子评价樊迟是“小人”，认为樊迟缺乏远大志向，没有君子抱负，并说“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼”，居于上位的人爱好礼仪、道义、诚信，老百姓就没有敢不恭敬、不服从、不诚实的。如果能够做到这些，那么四方的百姓就会背负幼子前来归服，何必要自己种庄稼呢？这并不是瞧不起从事农耕的百姓，而是强调君子应该有更高的理想和追求。种庄稼、蔬菜等耕作之事是百姓的分内之事，为政者则应专心修身立德。如果为政者把精力放在谋求衣食的具体事务上，就是舍本逐末。《论语·里仁》里，孔子曾说过“朝闻道，夕死可矣”，如果能够真正领悟生活的真谛、世间的真理，即使朝闻夕死，也会心满意足、毫无遗憾。君子要“志于道”，一心谋道、一生谋道，坚守正道、安贫乐道，真正做到“君子忧道不忧贫”，才有可能成为真君子。