七、天空—属戊戍土，凶将，主市井、契约、部属、虚诈，亦主奏书之神，以其正对天乙。
1.天空得天地之杂气，作人间之诈神，动无利济之心，静有妖毒之气。位居天乙对方，有名无实，盖与空亡相类，主虚伪诈巧等事。
2.天空临日辰上适为脱气，名“脱上空”，主虚诈不实。
3.三传初末逢空，而中传实却乘天空，亦作三传皆空论，事无准实。
4.占词讼，发用或末传乘天空，定主讼解；占求财为大忌。
5.占婚姻，遇天空发用或临日辰，其家必有孤寡之人，否则祖业凋零。
6.占部属，以天空为类神，若所乘之神与日相生相合主吉，得力；反之主凶，无力。所乘之神为魁罡，该部属必非良善。
7.占考试，遇天空发用亦吉，因天空为奏书之神。
8.托人谋事遇天空发用或入传，须防虚诈。
9.天空与乘神旺相相生，贵人顺布，主部属同心。所乘神为日财，更遇天喜，占求财，主赖小人或僧道之助，所获之财由虚诈而来。
10.天空乘遁干壬癸，谓“天空下泪”，主有死亡。
11.心印赋中天空之克应如下，该赋无象意之释。
子溺水。主百事俱忧。
丑侍侧。主仕宦迁擢。
寅被制。主公私口舌。
卯乘侮。主暴客侵凌。
辰肆恶。主暴客侵凌。
巳受辰。腹痛下痢，占谋则吉。
午识字。情伪难测。
未趋进。欺诈得财。
申鼓舌。情伪难测。
酉巧说。奸人诡计。
戍居家。百事俱虚。
亥诬词。奸人诡计。
[天空之类神]为部属、丑妇、骗徒、为五谷、为狼、犬，为金铁、空虚之物、为晴，于祟为井，绝嗣鬼，于病为气虚、下痢，于色为黄，于数为五。
天空奏书之神，以天乙尊者无对。
○天空，后六戊戌土神也，其神无形无影，由正对天乙至尊即空亡也，由无敢对至尊而虚其位，故曰天空。专主诈伪不实。曰奏书者，言唯执书以奏，则此片时可对至尊也。
八、白虎八、白虎—属庚申金，凶将，主道路、杀伐、疾病、刑戮、血光，至凶之天将。
1.白虎得地威猛，失地则狼狈，披刑带煞，灾祸立至。
2.白虎为威权之将，施大功，作大事，最喜白虎，如发用或入传，其功立成，其事立就。
3.占官爵，亦喜白虎，带刑煞尤佳，所谓不刑则不发，利武职、刑杀之职。
4.占疾病则最忌白虎，如所乘之神克日，或带煞克日，或斗魁乘白虎，克日或行年，或白虎之阴神克日辰、年命，皆凶。白虎临空亡，或附日德，可化凶为吉，但凶煞重亦不能解救。
5.占公讼事，最忌白虎及螣蛇克日，因二者皆为血光之神。
6.占墓宅，视白虎临何方，可断其方有岩石或神庙。
7.占行人，以白虎定之，乘初传主立至，乘中传主在途，乘末传则失约不来。
8.白虎带丧门、吊客临支，主家中有丧服或外服入宅。
9.占天时，白虎发用主大风。
10.白虎乘驿马克干者，名“虎鬼载马”，凶祸最速。占讼，得罪远方，惟旬空可免。如为仕宦占，赴任极速，反不宜空，名“催官使者”。
11.昴星课中，将乘白虎，凶祸难免，凡占值此，必惊天动地而有凶祸。
12.白虎作鬼加干为“虎鬼”，主祸不逃、病必危、讼必受刑。如值死气更凶，因虎逢死囚之神则为饿虎，定主伤人，需课传年命上有神制之方可免，如虎鬼加支，主家宅不安。（参考4之说明。）
13.六甲日，遁旬内之庚乘白虎在六处，为白虎遁鬼，至凶至怪，纵空亡不能解，盖庚乃虎之本家也。
14.白虎乘墓临干，主昏昧凶恶，如带死神死气，名“虎啣尸”。若临支辰，主家中有孝服动。
15.心印赋中白虎乘十二支神之象意及克应如下。
子溺水。白虎陷溺之象。主音信阻隔，但无不利。
丑在野。噬丑中牛，贪哺无凶。主损坏牛、财物。
寅登山。寅为山林，虎居之威如。仕宦占大吉，掌生杀大树。平民占刑罚，大凶。
卯临门。白虎守门，一家惊惧不宁。主折伤人口。
辰咥人。辰中有尸，乃虎噬尸之象。主官灾刑戮，至凶之象。
巳焚身。
午焚身。受火制不能为凶。均主殃祸消灭。
未在野。噬未中羊，贪哺不为凶。主损坏羊、财物。
申衔牒。本家，贪恋巢穴无复肆噬之心。主事有佳音。
酉临门。同卯。
戍落穽。戍地狱，凶神入之则凶焰衰矣。主反祸为福。
亥溺水。同子。
[白虎之类神]为病人、为道路、为妻、为猿虎，为虎。为金铜铁器；于病为呕血、怔忡；于色为粟色，于数为七。
白虎道路官灾病丧。
溺水（子）音书不至，焚身（午）祸害反昌。
临门（卯酉）兮伤折人口，
在野（丑未）兮损坏牛羊。
登山（寅）掌生杀之权，
落井（戌）脱桎梏之殃。
衔牒（申）无凶主可持其喜信，
啮人（辰）有害终不见乎休祥。
九、太常九、太常—己未土，吉将，主宴会酒食、衣冠文物，为四时之喜神。
1.占官，最喜太常，如初末传见太常，且遇天马、驿马，所求必遂，传中见河魁、太常，主有两重印绶，盖河魁为印，太常为绶。
2.太常发用又临日辰，为印绶星动之象，定主喜庆。若所乘之神旺相且与之相生，仕宦主迁官转职，平民主媒妁婚姻。所乘之神休囚而与之相刑相克，则主财帛不安，货物不足。
3.心印赋中太常乘十二���是之象意与克应如下。
子遭枷。崩陷且相害之地，遭枷之象。主因酒食受罚。
丑受爵。拜至尊，受爵之象。主进职迁官。
寅侧目。寅木制己未土。主有谗倿离间。
卯遗冠。冠裳之神临私门，不正，故有遗冠之象。主财物遗失、损失。
辰佩印。辰天罡，两神并，佩印之义。主迁除，利仕宦不利平民。
巳铸印。太常为印绶受铸，公器非征召不用。主征招喜庆。
午乘轩。午天地之道路，又面君之象。主改拜之封，君子大庆。
未捧觞。本家，酒酢捧觞。主征招喜庆。
申衔林。申为传送，太常为酒食似衔林。主进职迁官。
酉立券。酉河魁，刑后有竞。主事后有争夺。
戍逆命。戍未相刑。主尊卑不和。
亥征召。衣冠之神立天门，有征召之象。主上喜下憎。
太常筵会酒食相奉。
遭枷（子）必值决罚，侧目（寅）须遭谗佞。
遗冠（卯）也财物遭伤，
逆命（戌）也尊卑起讼。
衔杯（申）受爵（丑）不转职而迁官，
铸印（巳）捧觞（未）不征召而喜庆。
乘轩（午）有改拜之封，
佩印（辰）有迁官之命。
亥为征召虽喜而必下憎，
酉作券书虽顺而防后竞。
十、玄武十、玄武—属癸亥水，凶将。主盗贼、走失、争斗、奸诈。气当六甲之穷，四时之尽，为此方至阴之邪气。
1.占盗贼，以玄武为主，玄武之阴神，谓之盗神，若阴神上下比和，即可断为盗贼所匿之处。若上下相克，则再视盗神之阴神，盗神所生之神为赃物藏匿之地。
2.玄武之阴阳神（阳神即玄武所乘之神）与盗神之阴神递相生，或盗贼乘吉将，主难获；若三神相克或乘凶将，主败露。
3.玄武临日辰，须防盗贼失脱，又主小人暗算。
4.玄武附日德临日辰，占走失人物，主获寻或自归。
5.昴星课中，玄武临寅、卯必主失脱，公家须防狱囚走失。
6.玄武乘月将，名“太阳照武”，宜擒贼，因贼喜夜以隐形，今被太阳照，盗贼之形现露，不劳捕捉，必自败。
7.玄武乘神有六合者，防连坐。
8.占失物，若类神逢玄武者，已被盗。
9.心印赋中玄武乘十二支神之象意及克应如下。
子散发。夜半鼠动，贼自疑夜起散发。主惊疑不定，虑财失。
丑升堂。丑贵制玄使不通盗，玄谒而怀穿踰之心。主诈骗财物。
寅入林。寅为山林，贼居此有所依凭。主穿窬得志，捕难寻获。
卯窥户。卯为门户，乃窥户之象。主诸事不利，易有盗难。
辰失路。辰乃水墓，贼失路之象。主盗贼消失。
巳反顾。昼非贼之利，纵无追捕亦反顾。主虚获惊惧。
午截路。午天地道路，取象于截路。主贼怀恶意，不宜反攻。
未不成。未土制水，贼欲盗不成。乃君子之庆，小人之忧。
申折足。申为坤土制玄武且为昼方。主贼失势，定可擒获。
酉拔剑。酉为刀剑，贼至此猖獗。主贼怀恶意，不宜反攻。
戍遭囚。地纲，克玄武水，贼遭囚之象。主贼失势，定可擒获。
亥伏藏。本位，伏藏深邃。主贼难捕获。
[玄武之类神]为盗贼、奸邪小人、为豆。为㺄为猪。于祟为河伯水神，于病为贤亏、血崩，于色为褐，于数为四。
玄武遗亡阴贼走失。
散发（子）有畏捕之心，
升堂（丑）有干求之意。
爱寅兮入林难寻，愁辰兮失路自制。
窥户（卯）也家有盗贼，
反顾（巳）也虚获惊悸。
伏藏（亥）必隐于深邃之乡，
不成（未）必败于酒食之地。
劫路（午）拔剑（酉）贼怀恶攻之而反伤，
折足（申）遭囚（戌）贼失势擒之而可获。
十一、太阴十一、太阴—属辛酉金，吉将。主妇女、女性部属、嫁娶、阴私暗昧。
1.太阴得地则下坡无私，失地则淫乱无耻。
2.占盗贼，遇太阴入传，或临日辰定主难获，以太阴为天地之私门。
3.占墓宅，遇太阴入传，则其所临之方定有佛寺，或奇美景物。
4.占婚姻，遇太阴临日辰，乘酉亥未发用，其女不正。
5.太阴临日本克日，主淫乱。丙午日遇之，主有财。
6.占刑事，遇太阴入传，与日相生，宜自首。
7.心印赋中太阴乘十二支社之象意及克应
子垂帘。子正北，端门向阴，妾妇得肆其慢侮。主妾妇相侮。
丑入内。贵人本位，受蒙蔽乱之始也。主尊卑相蒙。
寅跣足。晨起跣足之象。寅为酉财。主财物暗动。
卯微行。卯私门，太阴之入也，裸袒之象。主私行不良。
辰造庭。太阴娇媚必得天罡眷宠，辰酉相合也。主争宠乖变。
巳休枕。巳克酉，太阴伏不能起。主卧病不起，口舌惊变。
午脱巾。午长昼脱巾之象，且午雀制酉阴。主文书暗动。
未观书。未离明之次，生酉，涵泳优游之象。主文化风雅。
申执政。金旺之地，得志行权，执政之象。主起居佳适。
酉闭户。本位，太阴好静而闭户。主家宅安宁。
戍被察。河魁刑狱之方，且相害，被纠察之象。主阴人暗损。
亥裸形。夜深就榻，裸形之象。主盗贼忧疑。
[太阴之类神]为兄弟姊妹、下女，为小麦，为鸡为雉，于祟为阵亡魂，于病为肺病、痨療，于色为白，于数为六。
太阴所为蔽匿，祸福其来不明。
垂帘（子）则妾妇相侮，
入内（丑）则尊贵相蒙。
被察（戌）兮当忧怪异，
造庭（辰）兮宜备乖事。
跣足（寅）脱巾（午）财物文书暗动，
裸形（亥）伏枕（巳）盗窃口舌忧惊。
闭户（酉）观书（未）雅称士人之政，
微行（卯）执政（申）偏宜君子之贞。
十二、天后十二、天后—壬子水，吉将。主廷闱恩泽、阴私暗昧、蔽匿。
1.天后乘太岁临日干，主大赦，课体为三光、三阳者尤准。
2.天后所乘之神，如遇下贼，主有小人凌辱之事。
3.占婚姻，以天后为妇类神，天后与日干相生，或与日作三合六合者成，反此不成。天后克日干，主女有意而男不愿；日干克天后，主男有意而女不愿。若课体吉，主先阻后成。
4.天后遇驿马，本命上见解神（神煞），主离婚。
5.天后之阴神乘玄武，主暧昧不明；天后之阴神乘白虎，主妻妾病危殆。
6.天后乘天罡临行年，主堕胎。
7.天后阴日乘申，阳日乘酉，主淫乱。
8.天后、六合同时入传，名狡童泆妇女，私门淫乱。
9.心印赋中天后乘十二支神之象意及克应。
子守闺。本位故象守闺。主动止咸宜。
丑踰窥。相合，私合之情恐被人知。主悚惧惊惶。
寅理发。晨起理发之象。主优游闲暇。
卯临门。天后临私门，无礼之刑。主奸淫无度。
辰毁妆。受克且入墓，毁妆之象。主悲哭羞辱。
巳裸体。巳为昼，壬子水遇之暴露之伤。主悲哭羞辱。
午伏枕。相冲，午寐卧而不快，非病即事有不遂。主叹息呻吟。
未沐浴。未有井宿，故有沐浴之象，畏人至。主悚惧惊惶。
申修容。申金生子水且三合，则残妆再修之象。主优游闲暇。
酉倚户。临私户故有此象。主奸淫无度。
戍褰帏。昏时、受克，有褰帏之象。主叹息呻吟。
亥治事。亥乃乾，有治事持家克勤之象。主动止咸宜。
[天后之类神]为贵妇、为后为豆，为鼠为蝙蝠，于祟为水神、溺鬼，于病为痢、腰痛，于色为黑，于数为九。
后有天后之神蔽匿阴私之妇。
守闺（子）治事（亥）动止多宜，
倚户（酉）临门（卯）好淫未足。
褰帷（戌）伏枕（午）非叹息而呻吟，
裸体（巳）毁妆（辰）不悲哭而羞辱。
优游闲暇盖因理发（寅）修容（申），
悚惧惊惶缘为偷窥（丑）沐浴（未）。
