《道德经》第五十八章 【原文】　

其政闷闷，其民淳(chún)淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚(yǐ)；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。

正复为奇；善复为妖。人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿(guì)，直而不肆(sì)，光而不耀。

《道德经》第58章分享暨收获月祝福13

八、积德是福，失道是祸。

近代物质高度发达，但天灾人祸越发频繁，原因何在？根源在背道离德。

我们现在的状态就像《道德经》中所说的：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”

大家纵情奔欲，就像享受盛大祭祀，放眼望去，一派繁华。这看似在享福，实则是“荒兮其未央哉”——在物质世界沉沦太久，就会忘了心灵的宁静。

心宁静时，感受是富足的，人就愿意给与；心若匮乏，人就不知足，总需要外来的刺激填补空虚。

多数人将这种填补视为“享福”，却不明白天道平衡，若放任欲望而不知收敛，心往外驰而不知内守，只想得利而不想利他，到了福尽之时，今日之福就会转为明日之祸。

因此，大多数人只能在后果中随波逐流，而有道者才懂得在起因上痛下苦功。

对此，老子开出的药方是：“绝学无忧”。

人的天性淳朴，天性不失，心态就无为，行为就敦厚，人就不会算计得失、计较名份。

若做好该做之事，尽到该尽之本分，这就是积德。

一旦私心多了，就像墨滴清水，不但阴暗了自己，也污染了水源，这就成了失道。

所谓“绝学”不是不学习，人肯定要学习这个空间的游戏规则，才能借此超越。

因此“学”是必要的，只是不要被困在世俗的知见中。

世俗中，仁义礼智信的形式不是不好，但背后一定要有道德做支撑，否则矫情于表面，反而祸乱于天下。

所以，学什么是关键？选择中才能看出智慧。

世间的术很多，各自能解决一时或一处的问题，但都未达最高境界；最高的学问是：学道。

学道是为了修出内圣外王的大格局：

所谓“内圣”是内在的人格魅力；而“外王”则是效力、影响力的外在展现。

一个人的福气不在远处，就在那颗清静光明的自心中，我们的付出就是自己的福德。

人若愿意服务大众、利益众生，天地间所有资源都会流向他，因为他能令一切有价值。

什么是福？积德是福；

什么是祸？失道是祸。

只有利他心生，布施意起，才有福泽运至。

入道不能用术，只能用心——用心去做，做到了，就悟了，结果就是绝学无忧。