以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
《道德经》第57章分享暨新生月祝福20
十七、解决了“我是谁”，就解决了所有问题。本章最后一段“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”中，每一句话都用到了一个“我”字，这是强调：无论什么事，“我”才是核心——要从自我做起，重道德修养，行不言之教，这才是正道。
人生的目标是绽放自我，修行的意义是找回自我。
“我到底是谁？我从哪里来？我要往何方？”从古至今，这些萦绕心头的问题，一直在指引人类寻找答案。其实三者指向一处：解决了“我是谁”，就解决了所有问题。
我是谁？《道德经》第四十二章中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
人只有一个出处，我们和宇宙来自同一个地方：道。
所以，我是谁？我是道，我是光，我是无限的爱，我是无限的创造。
学道就是“明白”：我本身拥有一切力量，只是我还不会使用；修道就是“联系”：与那个在生命三层楼上的本我建立联系；得道就是“失去”：得道不是我得到了道，而是把“我”失去了，然后彻底融入道。大道的特性是无为，本章的核心是无为而治。“无为”是以出世的智慧，指导入世的修行。
修无为，要做事专注，为人谦虚，态度谨慎，不在乎名利，能忍辱负重。
忍辱是修行的一扇门，大部分人被挡在门外。
若不能忍辱，外面一个误解、一个非议、甚至一个眼神，都能让他愤懑不已，对抗心立刻就起来了，那烦恼也挥之不去了。
忍辱不是为了让自己痛苦，修道其实是快乐的。修无为要先从修慈、俭、让开始——没有这三样，忍辱修不成，念头永远转不过来，心量也永远大不了。
当我们与道越走越近时，就像孩子扑向母亲的怀抱，那是心有所依的天伦之乐，是天地间所有力量与爱的源泉，也是任何物质享受都无法比拟的真实快乐。
学用《道德经》就是让我们成为解决问题的人。当内心自在丰盈时，世间无人能伤害您，您也没有一样是看不开的，这才是真正的快乐！
社会不安定，周围不安定，都没关系。
当和谐社会、和谐事业、和谐家庭、和谐身心都从“我”做起，所有问题都将理顺化解。
人这一生，只有感恩一切，一切才会对我们友好；如果怨倦人生，幸福就会远离。把所有经历归于感恩，就找到了通往大道的门。
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