《效古二首》李白
其一“朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，蹀躞浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。”
诗名《效古二首》，“效古”：【效仿古人。】李白效仿古人写下的两首诗。那么他效仿的是哪位古人呢？具体又是在讲什么的呢，我们来感受李白《效古二首》其一原诗：
“朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。”
字词典故“天苑”：【天子的御苑。“苑”：养禽兽种林木的地方（多指帝王的花园）。王琦 注：“天苑，禁苑也。”】“禁苑”：【唐都长安三苑之一，隋称“大兴苑”。“禁苑”，东为浐河，北为渭河，西包汉长安城，南接都城，“东西二十七里，南北二十三里，周一百二十里”。正南阻于宫城，南面三门偏于西苑之西。傍西苑为 芳林门，又称 芳林园。光泰门 临 浐水。】“谒ye4”：【进见，拜见。】“蓬莱宫”：【“蓬莱宫”一般指“大明宫”。】“大明宫”：【大唐帝国的大朝正宫，唐朝的政治中心和国家象征，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”（大明宫，太极宫，兴庆宫）中规模最大的一座。大明宫 地处长安城北郭城外，北靠皇家禁苑、渭水之滨，南接长安城北郭，西接宫城的东北隅。一条象征龙脉的山原自长安西南部的樊川北走，横亘六十里， 到了这里，恰为“龙首”，因地势高亢，人称“龙首原”。】
赏析李白说，早晨进入天子的御花园中，拜见皇帝就要走到蓬莱宫。 关于“天苑”和“蓬莱宫”，我们在字词典故里作了介绍，这“天苑”其实就是皇帝的御花园，有多大呢？东西二十七里，南北二十三里，绕一周是一百二十里。真是太大了！！！而李白，一大早就走在皇帝的御花园里？我们的《路路川漫游诗境》是从晚唐诗人“李商隐”开始往前写的。迄今为止，也就李白离皇帝是最近的。 像李商隐是个小官，那就是“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”（李商隐《无题二首》）跑马赶上班，像根滴溜溜转的蓬草。那些做大官的呢？“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”（李商隐《为有》）就是被老婆骂被情人骂，都不敢睡太晚，早早起来要去事早朝。到了大明宫前，那就得去排队，什么情形呢？我们在赏析王维《和 贾至舍人 早朝 大明宫 之作》提到“贾至”的《早朝大明宫》，具体描写道：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。...剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。”（银台烛火朝向天，紫红的泥路长又长。拂晓时分，禁城春色，绿意如此苍苍。。。宝剑与玉佩的碰撞声，跟随着走上玉阶的步履。衣冠楚楚的装束，惹来了一身御炉的香气。）都得排队去上班。那么杜甫呢？“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。...不寝听金钥，因风想玉珂。”（杜甫《春宿左省》）天色渐渐暗了下来，春花隐没在了掖门矮墙的暮色中，准备回家栖息的小鸟们啾啾地飞过。（杜甫在皇宫正门旁边的小门里值夜班）睡不着啊，一直在听着什么时候，那个金锁钥的声音会响起，宫门就将随之打开。时不时的，还因为风声，想着那里头，是否混杂着来上朝的官员们，那高头大马发出的玉珂声。 李白毕竟是李白啊，上班是先去皇帝的御花园逛一圈，然后才去大明宫拜见皇上的。一路上风景怎样呢？：
“青山映辇道，碧树摇烟空。”
字词典故“辇nian3道”：【可乘辇往来的宫中道路。指皇帝车驾所经的路。《上林赋》：“辇道属。”颜师古 注：“辇道，谓 阁道 可以乘辇而行者也。”】

赏析李白说，我走在青山映衬的辇道中，望着四周碧绿的树木像一团团的烟，扶摇直上那天空。 这里的“辇道”可能是从“天苑”通往“蓬莱宫”的道路，有些可能是在阁楼上的。李白就是不一样，连上班都走在皇帝走过的路上。真可谓春风得意，玉树临风啊！此时的他确实有点飘，“我怎么就能这样呢？”：
“谬题金闺籍，得与银台通。”
字词典故“谬”：【错误的。】“金闺籍”：【金门所悬名牒，牒上有名者准其进入。《文选·谢眺诗》：“既通金闺籍，复酌琼筵醴。”李善 注：“金闺，即金门也。” 《解嘲》曰：“历金门，上玉堂。”应劭《汉书》注曰：“籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。”】“银台”：【即“银台门”，宫门名。唐时 翰林院、学士院都在 银台门 附近，后因以 银台门 指代 翰林院。】
赏析李白说，我只不过是因为名字错误地被题写在金门的竹牒上，如此才得以进入与“银台门”相通的翰林院。 李白这里是卖了个乖，调侃说自己是因为人家错误地在金门的竹牒上写了他的名字，于是得以通行“银台门”，进入翰林院。呆在翰林院做什么呢？：
“待诏奉明主，抽毫颂清风。”
字词典故 “抽毫”：【抽笔出套。亦借指写作。】“清风”：【清微的风；清凉的风。《诗·大雅·烝zheng1民》：“吉甫作诵，穆如清风。”毛传：“清微之风，化养万物者也。”】

赏析李白说，我在翰林院里等待诏命，随时准备去侍奉英明的君主，抽笔挥毫，歌颂我大唐化养万物的清风。 看来李白“上班”是清闲且轻松的，坐等皇帝的诏命，随时准备过去挥毫歌颂大唐的君德政风。那么下班后呢？：
“归时落日晚，蹀躞浮云骢。”
字词典故“蹀die2躞xie4”：【小步行走或小步快跑。】“浮云骢cong1”：【晋 葛洪《西京杂记》卷二：“文帝自 代 还，有良马九匹，皆天下之骏马也。一名 浮云，一名 赤电......号为 九逸。”】
赏析李白说：归家之时是落日时分的傍晚，于是小跑起胯下的浮云骢。 李白下班了，骑着骏马“浮云骢”，小步地跑着。没想到的是：
“人马本无意，飞驰自豪雄。”
字词典故“无意”：【无意识，非有意的。】“豪雄”：【豪迈雄壮。】
赏析李白说，人和马本没有什么意识，不知不觉竟飞驰了起来，那自然是显得非常的豪迈与雄壮。 李白又卖乖了，他说，我人和马都没有什么意识啊，不过是小跑而已，可是实力就摆在那里，不知不觉竟飞驰了起来，在人家眼中，包括李白的自我感觉里，都是一种豪迈与雄壮。回到家中呢？：
“入门紫鸳鸯，金井双梧桐。”
字词典故“紫鸳鸯”：【可能指“鸂xi1鶒chi4”。水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称 紫鸳鸯。李白《拟古其二》“但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯”。】“金井”：【井栏上有雕饰的井。一般 用以指宫廷园林里的井。】
赏析李白说，入得宅门便看到与我同心的“紫鸳鸯”，金井的旁边立着一双高大的梧桐树。 关于“紫鸳鸯”，很多赏析都简单地解释为紫色的鸳鸯在那里戏水，可是李白有几首诗也出现过“紫鸳鸯”，如《拟古其二》“愿逢同心者，飞作紫鸳鸯”，还有《古风十八》“七十紫鸳鸯，双双戏庭幽”，都是指女人。也就是说，李白这里的“紫鸳鸯”很可能借指宅邸中伺候他的女子，而金井旁的梧桐树也是一双的，寓意应该是比较明显。那么有什么娱乐吗？：
“清歌弦古曲，美酒沽新丰。”
字词典故“清歌”：【清亮的歌声。】“沽”：【买。】
赏析李白说，清亮的歌声伴随着弦上的古曲，杯中所饮当然是买自“新丰”的美酒。
“快意且为乐，列筵坐群公。”
字词典故“快意”：【1.谓恣意所欲。2.心情舒畅；称心如意。】“且”：【暂时，姑且，得过且过。】“列筵yan2”：【张设酒席。】
赏析 李白说，人生如此快意，也便姑且地寻欢作乐了，摆起筵席来，坐的都是些王侯公爵们。 在《驾去温泉后赠杨山人》中，李白就在讲自己当时的交往大都是“王公大人”和“金璋紫绶”这些京城中的头面人物。时不时的就要在家中摆起筵席，或者被邀去人家的筵席。
“光景不可留，生世如转蓬。”
字词典故“光景”：【光阴，时光。】“生世”：【活在世上。南朝 宋 鲍照《拟行路难》诗之六：“丈夫生世几时，安能蹀躞垂羽翼。”】“转蓬”：【随风飘转的蓬草。】
赏析李白说，时光不可留啊，一天又是一天，觉得人活在这世上，就像一根随风转个不停的蓬草。 额，李白这日子，看来是天天都被邀来约去的，天天有筵席，时光自己都留不住，感觉活在世上，竟然像是一根被风拥趸着，到处滴溜溜转的蓬草了。相同的字眼，巨大的反差，想那李商隐“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”同样是“转蓬”，一个是天天在酒席中转着，一个是赶去上班的劳苦中。 据说爱喝酒的李白，这样的日子按说是过得很惬意啊。那么李白自己是怎么想的呢？有些字眼可能暴露了李白真实的想法：“蹀躞”、“本无意”、“不可留”和“转蓬”，“躞蹀”是小步跑，他本来只是想让自己的马儿小步跑，而且强调自己和马都没有意识要去表现什么。偏偏那马儿就是飞驰了起来，让人看得就是在显示豪迈与雄壮。“光景不可留”究竟是想留着喝更多的酒呢，还是留给自己更多的时间，来做其他事情。我们认为是后者。在世俗眼中，天天和王公大臣们喝酒是很惬意的事，高光时刻啊，李白却说自己像根“蓬草”。可以想象，李白陷入了当时官场的“文化圈”了。
“早达胜晚遇，羞比垂钓翁。”
字词典故“早达”：【少年显达，早早发达。】“晚遇”：【晚年显达】“垂钓翁”：【指直钩垂钓的姜太公。】
赏析李白说，早早的显达看起来好像是胜过晚年的机遇，可是我却羞于去与那垂钓的姜太公相比啊。 很显然，李白对天天有酒喝，喝到累得像“转蓬”一样的生活并不是那么认可的。他是一个有理想有抱负的人，怎么能天天泡在酒里泡在王公大人们的觥筹交错之中呢？李白这诗名是“效古”，好像没有特别去指古代哪个人。可是自古以来，很多人当官以后，不就是认为自己个人的高光时刻来了，从此过起了酒醉金迷的生活。而李白虽然离皇帝很近，可是他是想有一番作为的，而不是被当作京城红人而被到处簇拥，不然他就不会去提姜太公了。按照那些人自古以来的想法而生活，李白是觉得羞愧的。
《效古二首》李白
其一“朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。归时落日晚，蹀躞浮云骢。人马本无意，飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯，金井双梧桐。清歌弦古曲，美酒沽新丰。快意且为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。”《效古二首》李白其二“自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。”
《效古二首》其二，我们不知道这其二和其一是不是一体的，还是后人给放到一块的，甚至包括这“效古”的诗名。有意思的是，李白这其二中，出现的都是“女人”。好，我们来看李白《效古二首》其二原诗：
“自古有秀色，西施与东邻。”
字词典故“秀色”：【秀美的容色。汉 张衡《七辩》：“淑性窈窕，秀色美艳。”】“西施”：【春秋时期越国美女。中国古代四大美女之首。】“东邻”：【东边的邻居。这里借指西施的邻居“东施”。】
赏析李白说，自古以来就有非常秀美的容颜，（可是有人不懂啊），于是有了“西施”与她“东邻”的故事。 西施的东邻就是“东施”，“东施效颦pin2”的故事典出《庄子·天运》：【西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈qie4妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。】（译：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻子儿女远远地跑开了。那个丑女只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。）
“蛾眉不可妒，况乃效其颦。”
字词典故“蛾眉”：【蚕蛾触须细长而弯曲，因此比喻女子美丽的眉毛。进而借指美女。】“况乃”：【何况，况且。】“颦pin2”：【皱眉。】
赏析李白说，美丽的女子是不可以去嫉妒的，更何况去效仿她皱眉的样子。 李白这个句子写得很好，既然说到“东施效颦”，效仿的是皱眉，他就直接用“蛾眉”来指代美女。只是李白似乎将“东施效颦”的故事给引申了，认为东施是在嫉妒西施，李白想说明什么呢？我们不妨先继续往下看：
“所以尹婕妤，羞见邢夫人。”
字词典故“婕jie2妤yu2”：【婕妤是宫中嫔妃的等级称号，由汉武帝设立。初期为皇后以下最高位。汉武帝时期，“婕妤”再下一级就是“娙xing2娥”。】“尹婕妤”与“邢夫人”：【都是汉武帝的嫔妃，尹婕妤的等级是“婕妤”，邢夫人的等级是“娙娥”。】
赏析李白说，所以呢，“尹婕妤”看见“邢夫人”会感到羞愧。 什么意思呢？这里是有典故的，典出《史记·外戚世家第十九》，我们来看原文及译文：【武帝时，幸夫人尹婕妤。邢夫人号娙娥，众人谓之“娙何”。娙何秩比中二千石dan4，容华秩比二千石，婕妤秩比列侯。常从婕妤迁为皇后。 尹夫人与邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请武帝，愿望见邢夫人，帝许之。即令他夫人饰，从御者数十人，为邢夫人来前。尹夫人前见之，曰：“此非邢夫人身也。”帝曰：“何以言之？”对曰：“视其身貌形状，不足以当人主矣。”于是帝乃诏使邢夫人衣故衣，独身来前。尹夫人望见之，曰：“此真是也。”于是乃低头俯而泣，自痛其不如也。谚曰：“美女入室，恶女之仇。” 褚chu3先生曰：浴不必江海，要之去垢；马不必骐qi2骥ji4，要之善走；士不必贤世，要之知道；女不必贵种，要之贞好。《传zhuan4》曰：“女无美恶，入室见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。”美女者，恶女之仇。岂不然哉！】（译文：武帝当时宠幸夫人尹婕妤，又有个邢夫人官号娙娥，而众人都叫她“娙何”。娙何的品级俸禄相当于中二千石，容华相当于二千石，婕妤相当于列侯。皇后经常是从婕妤升迁的。 尹夫人和邢夫人同时被武帝所宠幸，有诏命令她们二人不得相见。尹夫人自己向武帝请求，希望能从远处看一下邢夫人，武帝允许了。就让别的夫人打扮好，跟着几十个侍从，假装邢夫人前来。尹夫人上前与她相见，说：“这不是邢夫人的自身。”武帝说：“凭什么这样讲？”回答道：“我看她的容貌体型，不足以称皇上的心。”于是武帝就下诏让邢夫人穿着旧衣服独自前来。尹夫人远远望见了，说：“这真的是她。”于是低头俯身哭了起来，为自己不如人家而悲痛。这就如同谚语所说：“美女进入家室，就成了丑女的仇敌。” 褚先生说：洗澡不必非到江海中去不可，关键在于能去掉身上的污垢；马不必非得到骐骥不可，关键在于要善于奔驰；士人不必非是当世最杰出的贤才不可，关键在于懂得道理；女子不必非有高贵的出身不可，关键在于操行清白容貌华丽。古书上说：“女人不分美丑，一进入家室就会遭到嫉妒；士人不分贤和不贤，一进入朝廷就会遭到嫉恨。”美女是丑女的仇敌。难道不是这样吗？）我们这里再做点注释，文中的“容华”也是嫔妃的称号；“不足以当人主矣”，“人主”是君王的意思，就是不足以与君王匹配；“褚先生”，原名“褚少孙”，西汉经学家，西汉中后期时做过博士。据《汉书》的记载，“司马迁”死后，《史记》在流传过程中散失了十篇，仅存目录。褚少孙作了补充、修葺的工作；“《传》曰”，书传，古书上说。 从以上《史记》中的记载可以看出，李白要的应该就是“褚先生”的总结。尤其其中的古书上所说“女无美恶，入室见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。”这两句我们觉得译文讲得还不是很清楚，意思应该是，女人本没有美丑，但是一旦同时进入同一个家室当中，就会出现嫉妒的现象。而士人本也没有贤与不贤之分，一旦同时进入朝廷，就会出现嫉恨的情况。也就是同处一室，美女就会遭到嫉妒，同处一朝，贤才就会遭到嫉恨。李白是不是想说自己在朝中遭到嫉恨了呢？我们接着往下看：
“低头不出气，塞默少精神。”
字词典故“塞sai1默”：【犹沉默，不作声。北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“公私宴集，谈古赋诗，塞默低头看，欠伸而已。”】”精神“：【有生机和活力的。汉 王符《潜夫论·卜列》：”夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。“】
赏析李白说，看他们一个个低着头，大气都不敢出。站在那里沉默不语，一点精神都没有。 李白这里描写的应该是朝堂上一些人的表现，这样的描写引用了北齐“颜之推”《颜氏家训》中的句子，我们来看相关段落及译文：【多见士大夫耻涉农商，差chai1务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！】（译文：常看到士大夫耻于涉足农商、公差劳务以及工作技艺，射箭则不能穿透写字的木片，握笔则才记得自己的姓名，整天饱食醉酒，恍恍惚惚无所事事，以此消磨日子，以此终其一生。有的凭借家世余荫，弄到一官半职，便自我满足，全然忘记修学。等到有吉凶大事，议论得失的时候，便一脸蒙昧，张口结舌，如同坐在云雾之中。公家私人集会宴饮的时候，人家谈古论今，吟诗作赋，他们又是沉默低头，只能打打哈欠，伸伸懒腰。有识之士在一旁看到，都替他们羞得要钻到地里去了。为何要吝惜那数年的光阴不愿勤奋学习，而愿这样长久地忍受一生的羞愧和侮辱呢！）这个译文我们本是摘自百度百科，不过看到其中有些错误，所以在其基础上做了一定的修改。 显然，李白是在说朝堂上遇到的一些不学无术，只会在那里沉默寡言，生怕出错，混着日子的官员们。那这样又如何呢？：
“寄语无盐子，如君何足珍。”
字词典故“寄语”：【传话，转告话语。】“无盐子”：【即“无盐女”，战国时“齐宣王”之妻“钟离春”，为人有德尔貌丑，因是“无盐”（山东东平）人故名无盐，后常用为丑女的代称。】“子”：【中国古代士大夫的通称；加在姓氏后面作为对人的尊称。】
赏析 李白说，我真想传话给“无盐”先生啊，像您这样的，还有什么可让人珍惜的呢？ 关于“无盐子”，本应是“无盐女”，为什么李白改成“无盐子”呢？我们猜测是李白对“无盐女”的一种尊称。因为“无盐女”不仅有才，还是一位王后。“无盐女”据说叫“钟无艳”，也有传说叫“钟离春”，“外貌极丑，四十岁不得出嫁，自请见“齐宣王”，陈述齐国危难四点，为齐宣王采纳，立为王后。于是拆渐台、罢女乐、退谄谀，进直言，选兵马，实府库，齐国大安。”无盐女被后世称作了中国四大丑女之一。 “无盐女”虽然很丑，可是她很有才华，这么有才华的人，如果也像前面那些人那样“低头不出气，塞默少精神”的话，那还有什么可让人珍惜的呢？更不可能警醒齐宣王，还成了齐国王后。 我们把李白整首诗的意思过一遍：自古以来就有非常秀美的容颜，于是有了西施和东施的故事。可是美丽的容颜是不可以去嫉妒的，更何况像东施那样去效颦。所以“尹婕妤”就不该去见“邢夫人”，见了只会让自己感到羞愧。可是在朝堂之上，有那么多大气都不敢出的“低头族”，他们保持沉默，生怕出错，简直没有一点生机。我真想让人传话给“无盐子”啊，像您这么丑的人如果也是这样沉默寡言的话，那还有什么值得人家珍惜的呢？ 呵呵，是啊，李白从四大美女之首的西施讲起，讲到“尹夫人”和“邢夫人”的故事，无非是想说明，这个世间本就有很美丽很有才华的人，但这样的美丽和才华是不应该让人去嫉妒的。然后笔锋一转，就来到了朝堂上，朝堂上面那么多不学无术的人，只会沉默寡言，那如果像四大丑女之一的“无盐女”也站在朝堂上，如果也如此沉默下去，那还怎么混啊？已经那么难看了，如果再不展现才华，谁还让你站在这里啊？言下之意，李白我是不能这样沉默的，是一定要去展现才华的，不管会不会遭到别人的嫉恨。《效古二首》李白
其二“自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕妤，羞见邢夫人。低头不出气，塞默少精神。寄语无盐子，如君何足珍。”