主讲 | 涣朴老师

内容简要：

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

第一种兵力是对方的10倍，第二种兵力是对方的5倍，第三种兵力是对方的2倍，第四种是兵力比别人少，打不过别人，和对方不是一个能量级。

兵力十倍于对方的时候就围城，围的水泄不通，这时候对方就成了一个孤城，城外的物资就都是自己的了，就有了补给线，战场变成了自己的主场。此时城内的补给进不去，围着围着敌人的战斗力就丧失了；

有五倍于对方兵力的时候可以进攻，但要有谋略，用三分兵力正面进攻，两分兵力出奇兵、奇谋，以奇致胜。“以正合，以奇胜”，正面部队吸引对方的注意力，以奇兵突袭取得胜利.

有两倍的兵力，就不足以取胜了，因为不能直接正面打过去，必须是一边正面对应，一边有出奇制胜的军队，这是排兵布阵的重要规则。

比如控制对方的逃跑路线、外援团队等，想方设法切断对方的军队，尽量让自己的兵力更多于对方，比如把他们的部队一切为二，本来的“倍之”就成了四倍于对方。

本来两方的实力差不多，直接打会两败俱伤，把对方的兵力慢慢切断，再神不知鬼不觉地把对方包围起来，就能逐个击破，再集中优势兵力打歼灭战。

这是一个非常经典的军事战术，迂回穿插变得非常重要，这体现了一个主指战员、指挥官的全局谋略能力，势均力敌的时候正面碰上，就是狭路相逢勇者胜。

如果我方的兵力比对方少，这时候只能“逃之”，就是我先走开，把对方引走，不发生正面冲突，先迂回一下，打不过先跑，跑了之后等对方分开了再去合围。

如果实在打不过，那就先放一放，打得过就打，这是比较经典的军事理论，核心在于实事求是地观察敌我双方的实力，不过度自信，但是在关键时候又能背水一战。

气是最关键的。一个将军非常核心的地方在于能否把士兵的气凝聚起来，凝聚起来可以一当十，凝聚不起来就会被别人以一当十。

所以首先要对双方的敌情、军事有非常清晰的掌握，不盲目自信，不以自己的主观意识去判断敌情，如果以自己主观判断，刚愎自用，就很可能陷入对方的包围圈。

战争实际上是考验指挥官的心理素质、战略思维能力、对于信息的掌握程度等。

故小敌之坚，大敌之擒也。

如果一个将军太刚愎自用，自以为是，以小击大、以弱击强，就可能被对方歼灭。

如果不是自己到了绝境，尽量不要以弱击强，除非自己占据有利地形，又事先经过周密准备，像韩信、项羽的背水一战、破釜沉舟，都是有事先准备，是做好充分的将士调度和鼓舞之后，再辅以战略，才可以以一当十。

以少击多是通过把士气、地理环境等的变化调整到比对方强的程度才以寡击众，在势均力敌的时候，十个绝对打不过一百个，这是实事求是，不能太过主观任性。

夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。

将军是国家安危的栋梁，辅助国家安危的重要人物，他辅助的越周密，这个国家就越安全；他辅助的越松疏，国家就越危险。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。

假如一个君主不懂得三军的事情，又乱指挥，最后导致元帅、将军都不知道仗该怎么打，就会变得非常麻烦，称之为“縻军”，就是瞎指挥军队。

隋炀帝就是这样的君主，好大喜功，一边开挖京杭大运河，一边讨伐朝鲜，自己又不懂三军的事情，还要硬去指挥三军的进退。

隋炀帝曾经三次讨伐高句丽，他要求将军到了前线怎么打都要先跟自己汇报，可是那个年代没有电报，等快马从高句丽来到洛阳，战机早就错失掉了。所以三次大战都是无功而返，百姓叫苦连天，日废千金，百姓贫瘠，群起而反之，导致了他的灭亡。

好的君主是相信元帅，充分放权，大的战略方针早早谈好，打到什么程度，具体怎么打让听得见炮火的人做决定，自己则能把握全局。

同样，好的将领也应该做到“将在外军命有所不受”，自己判断可以攻，君王说不能攻也得攻，因为战机稍纵即逝；自己判断不能攻，即使君王说攻也不能攻，因为要为军队负责。

一个好的君主能够充分信任将领，不能縻军，也不能让将士们乱点将，给将军使绊子，否则，将军和君主之间的关系就会非常糟糕。

不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。

这都是在军情、军事、用人上没有做好，使军队没有发挥出其应有的实力，拿老百姓开玩笑。一旦这种情况发生，多半是君主对将军有猜忌，主没有道，天下就危险了。

能够英明地做出“在外军命有所不受”决策的将领是很少的，军人以服从命令为天职，能够真正抗命不从的将很少，这非常需要君主有胸怀、有格局，否则就会被别人趁机取胜。

纵观历史，如果君主自己内部不乱，外部想搞垮是相当难的，一般都是君主起了猜忌心杀了大臣，杀了自己的左右膀，让自己内部军心乱了，别人才会有机可乘。

有这种情况发生是因为别人有间谍，自己的格局不够大，才会让别人的间谍有效果。所以，君主的格局一定要大，境界一定要高，识人用人的能力一定要强，用人不疑，疑人不用。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

打胜仗有五个要素：

第一，能够判断这场仗能不能打。如果对方上下一心，同仇敌忾，仗就不要打，也打不过；

第二，虽然自己的力量不足，但是知道怎样慢慢增长力量；虽然对方现在很强，但是知道怎样削弱他的力量，怎样在他不设防的时候出其不意，攻其不备，能够把绝对力量和相对力量进行转化；

第三，将军和士卒、将军和君主上下同欲，一心对外，有了士气，就会战无不胜；

第四，将领有才能，君主不做干预，一起设定好战略目标后开打，全全交给将领，君主只要支持就行；

最后，能够调整好战机，让自己处于比较安逸的状态，让对方处于比较疲惫的状态。

除了“将能而君不御”之外，“知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜”都属于谋，攻必先谋，不谋可能付出很大的代价还没有成果。

所以，要把握好实事求是的原则，对于敌情、地形都有整体的把握，然后判断可以不可以战，知道众寡之间怎么调节，十则围，五则攻，倍则分，敌则战。

这些了然于心，然后还能够调整以虞待不虞，对待将士能够做到上下同欲，并且获得君主的信任，这五者在胸中，是致胜之道。

故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

只有对敌我双方都非常了解，我们才能够全盘于胸中，去谋胜算，谋怎么去攻，怎么用最小的代价获得最大的成功，就是知己知彼，“知”是战争中最难的。

谋攻篇的核心字第一个就是“全”，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。将领在思考时一定要有全局观，不以怒气为驱动力，不想着每战必胜，而是以全局的观念不战而屈人之兵。

第二个是众寡之用，自己的兵力和对方的兵力情况，最后聚集到一个“知”字上，就是要知道双方的情况。

“全”和“知”是谋攻篇的开头和结尾，以“全”为核心思想，以“知”为谋的素材。知道众寡之用，知道可以不可以战，调节之后以虞待不虞，内部管理做好上下同欲，和上级做好沟通，令君王放心自己。这五个胜的因素都把握了，一定会胜。

所以能知彼知己，才能够谋攻在心，胜券在握。如果要用出来，需要我们不断的揣摩，兵法不仅可以用在战争上，也可以用在事业、人生、应对不同的挑战上。

这种“全”和“知”的思想以及对于战胜的五要素，君主的格局、境界等，都是值得我们学习和吸收的，所以我们学兵法。

涣朴老师

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