仲尼曰：嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！（《庄子·人间世02）

面对颜回的激情，孔子没有支持，而是一声叹息，给颜回泼了凉水。他说：你去了恐怕要被害啊。成玄英疏曰：

嘻，怪笑声也。若，汝也。殆，近也。孔子哂其术浅，未足化他，汝若往于卫，必遭刑戮者也。

道是不宜繁杂的，繁杂就多事，多事就受到搅扰，搅扰就引发忧虑，忧虑来到时自救就来不及了。

人生之道必须纯粹，杂念多了，困扰就多，就会让人心烦意乱、难堪重负，最终一事无成。成玄英疏曰：

夫灵通之道，唯在纯粹。必其喧杂则事绪繁多，事多则中心扰乱，心中扰乱则忧患斯起。药病既乖，彼此俱困，己尚不立，焉能救物哉！

年轻有的是抱负，是天地之间舍我其谁的胸襟，感觉自己无所不能，也是虽千万人吾往矣。所有的事在他们心中都是简单的。这就是青春热血。不少时代之痼疾正是这青春的热血打破的。这是每个人的一生最珍贵的时期，正所谓少年不狂何时狂。狂得其所。

但是孔子作为过来人，历事之艰，认为颜回尚不能坚守道的准则，无法无化解卫国那错综复杂的矛盾，因此预测颜回此行凶多吉少。

古代的至人，先求充实自己然后才去扶助别人。如果自己还立不稳，怎能去纠正恶人的暴行？

我们是先拯救世界，还是先树立自己的身心呢？见到有人落水，还没想到自己不会游泳就跳下去救人，这是无谓的牺牲，而不是见义勇为。成玄英疏曰：

古昔至德之人，虚怀而游世间，必先安立己道，然后拯救他人，未有己身不存而能接物者也，

颜回自己的大道还没有立稳，怎么去改变别人？他当下要做的是提升自己，而不是去救卫国。可以立大志向，但不能才疏，你可以笑别人不专业，但自己一定先要专业。否则你就成了你笑话的人。