题记

笔者寄居养老之地——成都市崇州街子古镇本无疫情，但因受成都市2022年9月1日至2022年9月4日共计四天静态封控的拖累，同样也被封控4天并通知“多数人最好足不出户”，我这77岁老人必在其例。

今天是2022年9月4日，按通知规定明天将会解封，但因前两天核酸检测系统崩溃扫不了码，致使成都市各区许多社区都没有做成核酸检测；加之成都疫情居高不下，期待崇州街子古镇明天解封或将成泡影。

本月10日是今（壬寅）年的中秋佳节，距今仅剩6天时间，但愿节前能解封，大家能过上团圆节。

社交网站截图

围绕着中秋节，不仅有许多故事和民俗，还有不少名句和谚语。

一、老人们常说的“年怕中秋月怕半，人怕中年岁怕夕”这一谚语，就尤具典型性：它让人产生如此害怕、忧惧的心理，究竟是何原因呢？

解析：

此谚语的前半句“年怕中秋月怕半”，主要针对农村收成——人穷怕了就担心吃不饱饭。由于中秋前后的时光都属于庄稼的收获的季节，这时候最怕的是遭受大自然的狂风暴雨和长时间的干旱无雨，这样将会造成庄稼收成减产甚至颗粒无收。

此谚语的后半句“人怕中年岁怕夕”，是描述人到中年的无奈，即“少壮不努力，老大徒伤悲”，也是让人明白时间宝贵的意思。

二、再有意味深长的下半句谚语：“人怕四九岁怕寒。”

解析：

这一谚语的后半句“人怕四九岁怕寒”，实则是话中有话！因为它由岁俗节庆连结到了人生，也便真正地说到了重点。因为人怕“四九”这两个字，指的是人若是满了四十九岁之后，那么转眼间便到了五十岁，也就是已经“人生半百”了。而“人生半百”，也正是“哀乐中年”人生旅途中的里程碑。

而在这一谚语后半句中的“岁怕寒”三个字，贵在呼应着整个句子——不管是年或是人，寒冬就意味着一年的结尾，更意味着寒冬里那种萧索凋零的破败景象。而且上半句“年怕中秋月怕半”，它不仅标志每一回月缺和每一季岁寒，同时它也是一种警醒或一个契机的启示。

三、还有下半句谚语：“人生立志在少年。”

解析：

此谚语的下半句“人生立志在少年”，最恰当的比喻或警言，莫过于民族英雄岳飞在词作品《满江红》中的“莫等闲，白了少年头，空悲切”。这是一种积极向上的高尚思想，它无时无刻不在鼓舞人要及早立定人生志向，努力进取，才能做到“把握人生莫等闲”。

四、另有下半句谚语：“乐天五十知天命。”

解析：

此谚语的下半句“乐天五十知天命”，准确地讲它缘于孔子所言“五十知天命”。也就是说，到了五十岁人生的道路多半都将越走越笃定。因为省察半百的人生经验，能让我们知道怎样顺天而为，不给自己增添无谓的烦恼及无端的困扰；同时也在警醒我们不造无知的业力，这就渐渐地进入乐天知命的境界。

五、还有下半句谚语：“四九年非得至善。”

解析：

这谚语的下半句，是和孔子同时代的卫国大夫蘧伯玉（名瑗），在他五十岁时留下“四十九年非”的文化典故。

史载，蘧伯玉是个勤于修行的贤士和忠臣。他“仁智兼备，事事诚敬”，“日日月月，岁岁年年”都以内省己过、诚于改过的迁善为念。

蘧伯玉这位诚敬的君子，不会特地在人前装模作样标榜礼仪；也不会在人看不见的暗处违反道德准则，即使在昏暗不明的地方，他依然遵守礼义。

蘧伯玉的“四十九年非”这一典故，反映了五十岁的他已经改善了前四十九年的过错；也就是说今天的他改正了昨天的过错，今年的他改善了去年的不足。如此地日复一日，生命的萃炼升华便自在其中。像蘧伯玉这样的修行，不仅仅在于修己积德，而且还修出了善德，也保卫了国家。

史载，晋国的公卿赵简子一度曾想要攻打卫国，但有人提醒他“卫国有蘧伯玉为政”。赵简子一听就懂了，于是便放弃了攻打卫国的初衷。赵简子便在心中暗道：是呀，善德是受到上天认可的美德，是受到上天祐护的“治宝”与“至宝”。因而，试引蘧伯玉“四十九年非”的修行典故入句，就成了：著名的谚语：“年怕中秋月怕半，四九年非得至善。”

行文至此，笔者禁不住要请教：“尊敬的网友，您愿意也写下自己的后半句来吗？”

意犹未尽，奉献一副古楹联，与网友分享：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。”

最后，再江头卖水，试填一阕《鹧鸪天-盼中秋无疫情》献丑，旨在抛砖引玉。

鹧鸪天-盼中秋无疫情

作者：狼头长啸李树身

候迎壬寅中秋来，中秋愁雨休徘徊。

疫情不敌秋风劲，萧萧风厉乌云开。

摘圆月，登高台，银辉熠熠多文彩。

鸿鹄万里传思念，天地洪恩吾感怀。

（填于2022年9月4日-农历八月初九壬寅年戊申月庚申日

现寄居养老的风水宝地成都市崇州街子古镇小区寒舍）