陈洪绶有一首题为《画梅帐》的诗，诗曰：“性情孤冷与梅俦，黄葛村西思筑楼。数载经营成不得，聊遗疏影到床头。”读懂这首诗，要先弄清楚什么叫“梅帐”。梅帐，也叫“梅花帐”或“梅花纸帐”，是古代文人雅士普遍喜欢的一种床具。在一张卧床的四角树起四根柱子，其上横架一个顶罩，再将床头、床尾、背壁三侧用细白纸蒙护起来，在床的正面悬挂帘子，就围成了一个纸帐，类似于我们现在的蚊帐。在纸帐内的四根帐柱上各挂一只锡制的壁瓶、瓶中插上新折的梅枝，这样就成了“梅花纸帐”。陈洪绶画梅帐，不是画他的床，而是在床头一侧的白纸上画梅花，这便是“聊遗疏影到床头”传达的意思。还有一句“黄葛村西思筑楼”也是关键。这个“黄葛村”，其实是“王葛村”，是王村与葛村的合称，枫桥本地人俗称为“王葛两村”，陈洪绶虽将“王”误写成为“黄”，但不影响诗意表达。王葛两村的西面是什么？是一条名叫“干溪”的溪流。山阴道西边是干溪道，干溪道上有干溪桥，从干溪桥开始，干溪曲折西流，迤逦约十里。历史上干溪一带是诸暨乌梅的主要产地，这就形成了枫桥著名的“十里梅园”。陈洪绶时代尚未有“十里梅园”之称，但这里早已形成梅的长廊，当梅花盛开之时，沁香扑鼻，被誉为“一片香雪海”，堪与罗浮、超山媲美。正是这片香雪海，成为陈洪绶每年冬春时节流连忘返之地。现在能读懂《画梅帐》了。陈洪绶在诗中说自己性格孤傲不合群，最喜欢与梅花为伴，他一直有在王葛两村西面筑小楼的打算，可这件事谋划了多年也没有成功，最后只好在床头画一幅梅花画借以寄情。此诗说明陈洪绶对梅花的痴爱。“一方水土养一方人”，在元末至清初的三百年间，枫桥梅林长盛不衰，而对梅花的酷爱自然也成了枫桥文人墨客的共同点，期间诞生了以王冕、杨维桢、陈洪绶为代表的“枫桥三贤”。枫桥三贤是“梅花三仙”，他们是梅的化身，或是素梅，或是红梅，或是月梅，颜色虽异而品格同一。他们高情逸趣，“个个化开淡墨痕”；他们清高孤洁，“不要人夸好颜色”；他们热血为骨冰为魂，“只留清气满乾坤”。尤其是王冕，被誉为咏梅画梅的“圣手”。陈洪绶以人物画著称，但他也同时咏梅、画梅，这是不被研究者重视的一个课题。陈洪绶与王冕都崇尚“师造化”，在艺术造诣上各有千秋。论咏梅诗，陈洪绶以情趣取胜，而王冕则以哲理取胜。论梅花画，陈洪绶突出梅花的古拙沧桑，而王冕则突出梅花的千花万蕊。王冕“十载西湖闲客梦”，陈洪绶“王葛村西思筑楼”，故王冕是杭州西湖梅花的代言人，而陈洪绶则是枫桥干溪梅花的代言人。陈洪绶与干溪结下不解之缘，源于父亲陈于朝。陈于朝对干溪一往情深，他有一篇《松溪偶记》，写的正是干溪的美景。他将干溪与五泄进行比较，认为五泄有名无实，差足眺赏，“无好事者为之品题赞赏，无亭榭道梁，仅有野寺破屋数间”，陈于朝“每恨无游览处”。后来无意中发现了干溪，陈于朝欣喜若狂，用笔墨记录了干溪的奇景：予家暨之东北乡枫桥，达山阴稍近。常之山阴，出门见异泉一脉行小涧，清洌可爱。涧上梅花数里，时有古梅横椅涧上，甚奇！又有古松二本，柯干扶疏，亭亭如车盖，皆属清品。其涧水自地中溢出，潺潺有声，虽酷旱西流不竭也。其东数十丈，有溪一道则无水，俗呼为干溪，惟暴雨始骤涨，稍霁辄涸，人过之不待津梁，而此水乃独从平地涌出，大奇矣！在陈于朝眼里，干溪有三景：第一景，一脉异泉；第二景，数里梅花；第三景，两棵古松。陈于朝尤其欣赏异泉，不惜用“甚奇”“大奇”来赞美。“甚奇”是因为异泉上有古梅横倚，“大奇”是因为异泉虽酷旱而不竭。陈于朝之所以发现干溪美景，是因为“岁时视冢，心窃赏此水”，原来，陈于朝的祖父陈鹤鸣之墓在干溪附近“干岭亭子峰之原”，每年往返上山扫墓，干溪是必经之地，于是慧眼识珠，干溪成了陈于朝心目中的世外桃源。干溪与枫桥陈家不远，故陈于朝后来便心生一个愿望：在此地结庐隐居。他在《松溪偶记》又写道：度梅林松柏下，堪漱濯烹酿，为无尽之供，顾安从得危楼数间，倚老松下，春夏读书其中，雪中梅花盛发，俯而登眺，酌水半瓢，拾老松枯叶，煮南山茗芽，病余，煖烹徐啜之，令胸中目境不受尘氛半点，吾乐极矣。犹恨当道旁，不能远绝人迹，恐妨我面壁大事。念佳景无穷，拟别求深山中，而视此地不忍舍去。予复多病，故有河鱼疾，目蒙蒙也，头岑岑也，不能裹疾走深山，而道旁亦庶几秦越人，一遇旦暮买参木，奚童颇不苦凿空，己遂买隙地。权衡利弊，考虑再三，陈于朝最终选择了离家不远且远离大路的干溪作为自己的隐居地，并因此购买了一小块土地，他打算在干溪的梅林松柏间，筑“危楼数间”，然后“倚老松下”，春夏读书，雪中赏梅……遗憾的是，陈于朝病魔缠身，英年早逝，他的梦想并没有实现。而当年跟随父亲去给曾祖扫墓的陈洪绶，对于干溪的美景自然也耳濡目染，感同身受，干溪的美景烙在了他童年的心底里。陈洪绶赴京读国子监之前，每当梅花盛开时节，他都会呼朋唤友，在干溪流连忘返。而父亲生前在干溪购置的一小块土地，也成为陈洪绶“王葛村西思筑楼”的现成基础。然而，终因陈洪绶家道中落，加上纳赀入监变卖田地，最终却是“数载经营成不得”，父子隐居干溪的梦想最终都幻灭了。但是，干溪无疑是成就陈洪绶诗画艺术的一方宝地。细读《宝纶堂集》，不难发现这样一个事实：陈洪绶的咏梅诗和梅花画均取材于干溪，他以梅花为主题的创作贯穿了他的青年和中年。在以梅花为题的诗中，他的《赏梅》《观梅》《同楼祁生看梅》《与七叔问梅干溪酒间书以记游》《梅花下醉赋》《梅花下醉书》《梅花下酒间赋》等，都是清新自然的典型的梅花诗；他的《画梅与女德》《画梅与来廿八》《画梅与君植》《画梅赠何北垣》等，不仅仅是梅花诗，其实更是赏梅之余又画梅的题画诗；他的《灯下写梅与沈子云》《写梅与诸东柱》《梅花志喜》《梅》《小梅》《元旦饮楼长阜梅下》《画梅帐》等，则是他生活在枫桥期间“溪上颇有酒，溪上颇有闲”的见证。陈洪绶干溪寻梅，是一件赏心乐事，是他的“恋声色”之事，故而对他来说是一件非常严肃而认真的大事。一是良朋相伴。梅花品性孤高，故赏花人也必须“性情孤冷与梅俦”，所以陈洪绶说：“梅下不可容俗客，只宜老衲与良朋。”考察陈洪绶的咏梅诗，与他一起经常到干溪寻梅的良朋有：表弟楼祁生，小他一岁的七叔（陈于蔿），小他六岁的八叔（陈于浦）。因为他们是赏梅的“良朋”，故他们的名字频频在陈洪绶的诗作中出现。二是花间饮酒。陈洪绶的不少诗题足以证明他的此雅好。他在诗中说：“读书近干溪，饮与梅花宜。”读书、饮酒、赏梅，三者缺一不可，于是有了“对酒不觉瞑，落花盈我衣”“良朋两两飞鸳盏，又想梅精歌一声”“行过干溪燎衣罢，酒至辄举十数杯”等一个个陶醉于梅林的画面。三是酒间吟诗。饮酒是助兴，目的是赋诗，故陈洪绶说“花开我极闲，荷酒来赋诗”“性爱写此花，复爱写此句”，陈洪绶的最大收获是“赋得七言诗数绝，此番游览未为虚”。历代文人为干溪留下了不少诗文，但吟诵最多且最佳的无疑是陈洪绶，陈洪绶的推波助澜让干溪名声大振，故陈洪绶之后便有了“十里梅园”之称，吸引了余缙、王浚、郭凤沼、冯至、姚文翰等一大批文人墨客的纷纷驻足。四是月下赏梅。陈洪绶曾用“梅花万株溪流绕”“旧溪却有千余树”来形容干溪梅林的壮观，但他认为欣赏梅花最宜在黄昏。他说：“梅花最好黄昏月，疏韵层层更有情。”所以，陈洪绶的诗中不乏“醉起步溪月，鸟还人亦稀”“半岭梅花月，一窗鸟雀鸣”“喜得一半犹未落，不到月斜我不回”“醉卧醉归一二回，月下美人目渺渺”这样传神的描写。因为对干溪梅花的痴爱，使得陈洪绶在与友人的交往中，也情不自禁地为干溪吆喝，大做干溪“香雪海”的广告。《灯下写梅与沈子云》写道：“吾地梅花数干溪，君地梅花数西溪。年年当会两溪侧，大雪满山更莫稽。”（《宝纶堂集》点校本均将“干溪”误认为“千溪”，实乃大谬！）将枫桥干溪与杭州西溪相提并论。《为丁秋平寿书，此约同过山阴》写道：“西溪留下万余树，和靖矶头数十株。征战七年留不得，更看香雪过吾庐。”当杭州梅树毁于战火后，陈洪绶邀请朋友到绍兴来，而绍兴最佳赏梅之地则在故乡枫桥的干溪。《画梅与女德》写道：“风浪渡江来问我，老梅一纸为君觞。终当过我干溪看，万树笼入冰雪香。”这仍是邀请杭州朋友来干溪赏梅，直言干溪有万株梅花。四十三岁赴京之前，陈洪绶除了短时的外出，他的生活基本固定在枫桥。在枫桥，陈洪绶最钟情两条溪流：一条是住宅近旁的枫溪，一条是离家不远的干溪。枫溪给予陈洪绶的是人伦之亲，而干溪给予陈洪绶的则是灵魂之清。他在《梅花下醉书》中发出了“我有崛强言，错乱我能治。恨未得一吏，沉湎为人嗤。今虽乐志死，我实为世悲”的感叹，这正是他青年和中年时期孤芳自赏、胸怀忠义的节操与意气，而这也恰恰是梅花的清气。陈洪绶遭遇国破家亡，晚年不得不寄居绍兴，他曾经热衷的踏雪寻梅、月下赏梅的雅兴随“天地反覆”而一去不复返。此时，家乡干溪留给他的是一种无尽的思念与期盼。他在青藤书屋悲叹，发出了“青藤书屋少株梅，倍亿家山是处开”的遗憾；他在青藤书屋忆梅，发出了“不见梅花常禁酒，几时开酒对梅花”的期盼。