道长先是给我讲了一个故事,他说,你看,像我就是道家的修行者,我们这一派的祖师爷呢,就是“通大道”的,为何说他通大道啊?就是他主张不拘门户派别,倡导儒释道三教义理一统。
为何说儒释道可以一统啊?就比如说'道’像一座大山,它绵延无边、高耸入云。你现在不能理解'道’,就权且把这个'道’当做你目前认识的'终极真理’。
这个“道”啊,各家门派对它的称呼不一样,是因为各个门派所处的时空不同,好比他们是从不同的方向上山,他们有着不同的过往,他们选择不同的登山方式。
但是啊,小朋友,我问你,倘若他们登上了这一座大山,不管起初和路途有何种的千差万别,我问你,山峰最顶端的景致可有区别?
我有所领悟,回道,山峰是同一个山峰,景致当然就是一样的。
道长说,的确如此,的确如此啊。
道长接着说,你看啊,比如人们挂在嘴边的'儒释道’,这个排序就很有意思,儒家呢,嘴上心里都要争一争,既然你争嘛,就排在第一何尝不可?
你再看佛家,嘴上说不争,心里嘛,还是要争一争,既然如此,就排在第二咯。
道家呢,嘴上不争,心里不争,自然而然嘛,争什么呢?又有什么可争的呢?我不争,我只求顺其自然,大道尽在其中矣。
我问道长,那么从西方而来的这套文化呢?与我们固有的文化是冲突的吗?
道长回答说,小朋友,这个就简单了,你是不是可以理解为他们又是另外一支登山的队伍啊?
我猛然领悟,哎呀,道长,你真是一通百通啊!
道长哈哈大笑。
我又问道长,为什么我们普通人看起来,这些文化都有冲突、矛盾,它们能统一吗?
道长回答说,你看啊,我们脚下有一些碎石,我们这个语言呢,叫它石头,出了几千里之外,他乡的人就把它叫成另外的名字,又到了另外的异乡,又叫它另外的名字。是也不是?
小朋友,我请问你,人们口中的称谓有所不同,但其实是一样东西,对否?
我回答说,嗯,是这样的。
道长又说,再比如说,一棵树木,它生前是这样的名相,死后是那样的名相,沉入水里是这样的名相,埋入土里是那样的名相,现在是这样的名相,千万年后是那样的名相。
这种种名相的千差万别,就是你所认为的种种形象,追根溯源,它又有何不同?
我想了想说,现在科技这么发达,也的确认识到,很多不同形态的物质,它们的确是同一种元素构成的。
道长说,所以说,万相(象)不过是不同的呈现,不会因为你有不同的描述,就有根本的区别,是否?
我回答说,也的确是这样的。
道长又说,再者,小朋友,我问你,我们现在要去北京,坐车可以,步行可以,穿西装可以,穿道袍亦可以,是不是形式方法的不同,都可以到达同一个终点呢?
我说,嗯,只要目标、目的是一样的,什么样的方式可以不同,这就是'殊途同归’嘛。
道长哈哈笑着说,不错,不错,这就是不同的门派,用不同的方式,去修行不同称呼的'大道’啊,'道’又岂有差别?
这时,我的脑袋里似乎被打碎了一堵厚厚的墙,一下子看清了好远好远。
我兴奋地对道长说,哎呀,道长,我似乎一下子打通了很多的东西,但我暂时还说不出来。
道长哈哈大笑,无妨,无妨,明天我们就从具体的门派文化聊起,如何?
我站起来向道长深深一鞠躬,说,晚辈受益了。
道长又是哈哈大笑……(未完待续)