这篇文章从一幅古画说起，这幅古画与枫桥陈家与楼家两大家族有关。黄涌泉先生在《陈洪绶年谱》中提到：“1953年冬，作者（黄涌泉）在枫桥陈洪绶故乡调查时，见陈良庵像（摹本）一幅，原迹为陈洪绶所画，陈良庵夫人像一帧，真迹，系与山阴徐易合作。”今陈良庵摹本不知下落，陈良庵夫人像则收藏于浙江省博物馆，其画名或曰“徐易、陈洪绶合作陈良庵妻像（轴）”，或曰“楼月德像（轴）”。此画为绢本设色，纵120.4厘米，横47.4 厘米。款识：“徐易传写，洪绶画衣裳。”是两位名家的联手之作，由徐易画人物像，由陈洪绶画人物衣冠并布景。徐易，生卒不详，字象九，一字象先，绍兴府山阴人。《图绘宝鉴续纂》称其：“善山水花卉，笔墨古秀，敷色雅淡，至于传写大像，犹为艺冠，大雅不群也。”徐易是“波臣派”创始人曾鲸的弟子，陈洪绶是“武林派”创始人蓝瑛的弟子，虽然门派不一，但他们通过联手绘画的方式，相互影响，取长补短，成为朋友。陈洪绶与徐易的联手不止一次，除了《楼月德像》，传世的还有《刘文成授经图》。此画亦为绢本，纵89厘米，横48.5厘米，工笔淡彩，画面是刘基（伯温）向其子孙授经的情景，图右下款识：“徐易写像，陈洪绶画衣冠。”现藏于温州博物馆。《宝纶堂集》收有陈洪绶夸赞徐易的一首诗，题为《题象九徐郎画》，诗曰：“夫人欲作画，先发云林心。徐郎得此道，再世倪云林。”陈洪绶在诗中直夸徐象九是倪云林再世。倪云林，即倪瓒（1301—1374），字泰宇，别字元镇，号云林子，元末明初画家、诗人，与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。陈洪绶诗中的“夫人”所指不详，但揣摩诗意，我更倾向于将她理解为陈洪绶的妻子韩氏，徐易为陈洪绶妻子画好肖像后，陈洪绶便在画作上题写了这首诗，故曰“题象九徐郎画”。诗中“先发云林心”一句似难理解，实际上这里用了一个典故，即倪云林为人所诟病的洁癖，当年倪云林跟枫桥杨维桢一起喝酒的时候，因为杨维桢喜欢“妓鞋行酒”（金莲杯），“元镇怒，翻案而起”。“夫人欲作画，先发云林心”的意思就是，夫人得知徐象九要为自己画像，就赶紧收拾打扮，将自己妆扮得干净体面。“徐郎得此道”的意思是，徐象九深谙传写人物之道。“再世倪云林”是溢美之词，倪云林以擅长山水著称，陈洪绶夸说他是倪云林再世，是就徐象九画人物的名气而言的。现在来解《楼月德像》中的其它未知的信息。人们知道画中的人物叫楼月德，是因为画作上的题款有详细交代。画作上方的诗堂，是后来再次装裱时添加上去的，由楼月德的内侄楼璇题写，实际相当于像赞。释文如下：懿德淑姿，令修景福。妇道允闲，母仪更肃。¨¨兮制锦，丸熊兮式谷。佢曰亢宗，展也范俗。璇叨籍犹子，侧闻芳馥。尝粝便荆，蓍祯家国。雅种德之有人，亦爰相之孔淑。生在于今，音徽寂寞。木恒乔而花繁，谷方实而干宿。景神采兮飘飘¨¨，仙驭乎遐服。顾容止兮油然星若，欣慰乎兰玉。内侄楼璇敬题。画作右上的题款，也是在楼月德去世后添加的，题款者是“介庵于来”（1606—？名于来，字子方，号介庵），是陈善学的次子，陈洪绶的九叔，陈洪绶也称其为“子方叔”，年龄却比陈洪绶小八岁。陈于来的文字相当于楼月德的传记，释文如下：孺人讳月德，字端清，同里邑庠生楼公¨¨长女。生长素封，比配闾阎。既孝且顺，克俭而勤。不苟言笑，不好游说，不事襦袴，一切男子杯盘¨¨¨¨¨术者，孺人皆不诋焉。先方伯之后，独良庵广¨先辈，其亦内助之力欤！子七女三，连年避兵，男女皆亡其一，痛悼成疾，时¨山阴朱氏之¨¨¨。生于明万历己亥（1599）八月十九日亥时，卒于清顺治辛卯（1651）十月初九日酉时，享年五十有三，葬于五十八都峰甲山庚向亭子峰。介庵于来谨识。画作左上是清代绍兴著名画家鲁集的题款。鲁集，字仲集，号瞿庵，清代会稽人。《明画录·越画见闻》称其“善画山水，出入宋元。秀润合格，善作雨景，由其胸有书卷，故气厚而深。”末署“丙辰嘉平之月”，即1676年12月。释文如下：令仪令声，柔嘉惟则。有子七人，如圭如璧。种放之母，伯鸾之室。琴瑟兮谐声，雅佩兮靡饰。裁秋月兮团扇，琢雪竹兮古钗。兰香入梦，芝草满阶。世守秦媖之教，何羡乎怀清之台也哉。丙辰嘉平之月，瞿庵鲁集题，时年七十有二。楼月德是枫桥楼家人，生长在富裕人家，嫁给陈家的陈良庵后，持家严肃，孝顺贤慧，克勤克俭。那么她的丈夫陈良庵呢？他就是陈洪绶诗文中出现的“五弟”或“良庵五弟”，他叫陈洪诰，是陈洪绶二伯陈于墀的第三子，年龄比陈洪绶小一岁。陈洪绶父辈十八堂兄弟，生子39人，陈洪诰排行第五，故陈洪绶称其“五弟”。《宅埠陈氏宗谱》载：“灏八十五，讳洪诰，字季良，号良庵，钶七十七公三子。县学生。生万历己亥（1599）五月初八日。配楼氏，子七：棆二十九，棆三十九，棆四十四，棆七十一，棆百三十三，棆百四十八，棆百八十七，长子出继二兄弟灏五十公为嗣；女三，长适庠生楼玑，次适太学生楼，幼适增广生方逢吉，公卒顺治戊戌（1658）正月二十八日，葬琪树坪，氏葬干岭亭子山。”陈洪诰生七子，人丁特别兴旺，故现在陈家长道地许多陈氏后裔都是他的后代。陈洪绶与陈洪诰年龄相仿，旨趣相同，故自幼至老，两人亦兄亦友。《宝纶堂集》中有四首诗，是陈洪绶写给五弟陈洪诰的。《五弟邀饮溪上，即席口占》（二首）其一：“春雨不萧索，移尊花下歌。可人真不少，酒客岂须多。文杏鸣山鸟，车前歇水蛾。笑看新节意，谁敢便蹉跎。”其二“可爱有花日，雨中游亦佳。人情皆发发，鸟语特喈喈。终夜眠溪屋，何时坐竹斋。酒诗缘未了，自得好情怀。”这是陈洪绶生活在枫桥期间，与五弟陈洪诰饮酒赋诗的生活写照。时在春天，春雨绵绵，鸟语花香，溪水淙淙，生机勃发。如此良辰美景岂能虚度，于是，陈洪诰邀陈洪绶饮酒，在枫溪边，在花丛下。他们时而畅饮，时而高歌，豪情满怀，笑谈人生。陈洪绶兴致所至，即席吟了以上两首诗。这是陈洪绶“溪上颇有酒，溪上颇有闲”的形象再现。《送良庵五弟归里》（二首）其一：“羡子扫松楸，吾先作梦游。归期从二竖，未必不三秋。盗贼萌初见，舟车或少留。非因不忍别，曾与老人谋。”其二：“五弟避兵日，病夫乞食时。归欣同里住，实望告还迟。乱世唯兄弟，沉疴必赠诗。自知犹未死，濒泪不需垂。”这两首诗作于“国破家亡”之后，即陈洪绶隐居秦望山下薄坞期间。陈洪诰去秦望山扫墓（秦望山下裘园，有陈氏祖坟），顺便看望了生活在此地的兄长陈洪绶。在离别之际，陈洪绶作诗以赠。他在诗中说，真羡慕你有祖墓可以祭扫，我却背井离乡，只能在梦里祭祖了。你问我何时重返故里，那得看我的病情如何，或许要三年以后吧。现在山里出现了盗贼，你真应该在我这里多待几天。不是我不忍心与你分别，而是你我曾有共同隐居的谋划。接着，陈洪绶又回忆清兵占领绍兴后的遭遇，你外出避乱的时候，我也过着乞丐般的日子。我期盼着重回故里与你团聚，可现在我真的无法回去（陈洪绶有诗曰“记明年，俭约须真，赎归薄产”，但一直未赎回）。患难之时见真情，我重病期间你常寄诗相慰。想到自己还能保全性命，我现在也无需再痛哭流泪了。陈洪绶的前后两组诗，形成强烈反差。时代变了，心境变了，豪情云散，悲情袭来，但手足之情、患难之情却与日俱增。陈洪绶与陈洪诰的交往，除了上述四首诗，还有陈洪绶替陈洪诰画像，还有陈洪绶与徐易为陈洪诰妻子画像。现在，当我们欣赏这副《楼月德像》时，除了赞叹两位画家的高超画艺，还当理解这幅古画背后深藏的浓浓兄弟之情，以及陈、楼两大家族珍藏这件墨宝所做的“锦上添花”的良苦用心。