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四字成语

《天道》的强势文化的局限性

2023-05-06 21:55:15

这个时代的人,最缺乏的不是生存技能,而是辨别世界本质的能力。

文 | 多多

不是全盘否定,只是说有局限性。如有偏颇还望指正。第一句:小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。在中国,政治文化是马克思主义,百姓文化是传统文化。如果说传统文化是弱势文化,把其中的恩赐,破格获取,裙带关系等等拿出来好像说得通,就个人方面来说,观念文化会影响一个人性格和行为模式,从而影响一个人的命运,弱势文化造就弱者,这句话我认可。但如今的中国已经是全球第二大经济体,一个国家的繁荣昌盛,那可不是传统文化决定,它是政治文化决定的。为什么,我们来看下朝鲜和韩国,他们传统文化是一样的。你再看看现在两个国家的经济实力,韩国现在是发达国家,相比之下朝鲜处于贫困。所以说一个国家甚至一个民族的命运,是政治文化决定的,而不是丁元英一把抓过来的文化属性,这是局限性一。第二句:强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。只是丁元英没有提到,弱势文化最底层的本质是人性,自私贪婪,懒惰,趋利避害等等。几千年来经发展出来的一些习俗。成了文化的一部分,比如关系,人情,面子,这是西方文化无法理解的。简单说下这三个是怎么运转的。在社会互动的情境,根据参与者之间人际关系性,可以分为:情感关系,工具关系,混合关系。情感关系:比如家庭,朋友等初级群体中的人际关系。工具关系:个人为了达成某种目的而与他人交往时发生的关系。混合关系:界于情感关系与工具关系之间。那么如果你想做成一件事,就可以通过人情和面子的运转,将工具关系发展成混合关系,从而改变交往法则。这也是《天道》中,冯世杰请芮小丹他们吃饭,临走时还送土特产什么的,送礼就是人情,最后被欧阳雪退礼和回礼过去。作为社会人,都深谙这种人情世故,这就是文化的影响。弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化,这句话我认可。而强文化就是遵循事物规律的文化。怎么理解?这句话其实说得有点高深,因为一笔带过太多的东西。所谓事物的规律,我们先得明白事物的背后都是人,遵循的前提是先理解它,那遵循事物的规律,是在知人性,知心理规律,知社会规律和知自然规律的前提下。说到这里,有人就会和我杠。那我就能力范围内就说下心理规律。现在人很多说自己很享受单身,你真的享受吗?你不用骗我,也不用骗你自己,心理学早就有研究:爱与归属需要是生而为人的本能需要。如果说你不信的话,为什么现在那么多人喜欢养宠物,陪伴也是人的心理需求,短暂的快乐和工作可以转移一个人的注意力,填补一个人的内心,但是人的心理规律是不变的。回到正题强就是遵循事物规律的文,这句话我也认可。强势文化在武学上被称为“秘籍”,这句话我勉强认可。弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。这句话我也认可。但是结合起来,我不认可。两个原因:第一个,强势弱势不是非黑即白强势与弱势是有中间地带的,它并非二元对立。一个人存有被耳濡目染的弱势文化,也会存有丁元英说的强势文化,这是思考的力量,也符合中国文化里面的中庸之道,而思考是人与动物最大的区别。同时,丁元英说的那个“秘籍”,它再怎么厉害,也需要修炼的!而非天生或者顿悟。丁元英给芮小丹的职业规划,除了小丹的个人悟。住所,导师都有了,更不用为生活奔波。侧面也说出了修炼背后环境的重要。第二点,人会成长改变虽然会被人性和观念文化所裹挟,但是人总会成长的,古人云:穷者变,变则通,通则达。除非一个人无可救药那就没办法了,乞丐讨饭为什么不讨早饭,他如果起得来就不会是乞丐了。这是就个人而言。就社会规律而言,穷生奸计,富长良心是客观存在的,而万事万物都处于运动之中,这是自然规律。当整个社会的财富足够时,虽然有饱暖思淫欲,但也有仓廪足而知礼仪,这个礼仪,你说它是弱势文化中的易学易懂易用,流行品种吗?所以这是一种消极的屁股决定脑袋的说法。


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