红楼梦里的一首《枉凝眉》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是锦中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎进的秋流到冬尽，春流到夏。”

西方哲学里有一句话说所有的知识都是回忆。中国人则是所有的牵挂就是纠缠。一种能量的纠缠，也是中国人的孝道。

很多人对它的鉴赏，还是针对宝黛钗三个人的爱情为主线的。但是我觉得一部红楼写的不是儿女情长，而是用儿女情长的事情来描写清朝中叶，康乾时期的满清上层贵族的生活。虽然是盛世，同时也反映出了满族人已经进入了一种新的迷茫期，他们虽然对汉人文化全盘吸收，融化，已经学会了汉人的文雅，可是骨子里已经没有了草原民族的狂野。也不是马背上打天下的雄豪之气了。

满人骨子里的不自信，一点一点显露无疑了，内心的空虚和物资的足够满足，让他们沉迷于纵情享乐，对于骑马射箭之类的武功一类的必备课程亦趋于懈怠了，骑射已经变成了一种游戏。古代的射箭之礼，慢慢地就变成了投壶之礼。有一句话很好玩，说王献之有一天晚上突然相见他的戴姓朋友，乘兴而去，走到他朋友家门口时，兴趣而归，不曾见他的朋友。而后来有刘宋皇帝刘昱夜半去寺庙偷狗吃的笑话。当然他们心中也许有过：

山一程，水一程，

身向榆关那畔行。

夜深千帐灯。

风一更，雪一更，

聒碎乡心梦不成。

故园无此声。

虽然他们保留了东三省，作为他们随时可以返回去的最后家园。可是山远水远，家园更加远，乐不思蜀的思想，让他们无法放下已经享有各种富贵荣华。百年的贾府经过了百年，已经慢慢的走向了衰败，和当时的朝代，名誉上的康乾盛世，其实已经危机四伏，严重的课税杂赋。经历了wenziyu。士人阶层已经步入到了辞章考据，不在关心家国天下，清廷能够用的人了，也是很少，汉人被边缘化，旗人握有重权，可是对于治国平天下，苛捐杂税藏富于民，这些高深的治国经略，没有人去深思。虽然清廷继承了明制，却无法纠正明制的不足和明制中糟粕。

林黛玉和王熙凤都是落在冰山上的凤凰，她们一个是枭雄，励精图治却无法扭转贾府走向衰败的命运。一个比干之才，却体弱多病，不足以承担扭转贾府命运的重担，只有悲悲戚戚的泪尽而亡。

假如黛玉有宝钗的体格，有一个健全的家庭，黛玉将会成为扭转贾府衰败的力挽狂澜之人，毕竟黛玉是一个心比比干还多一窍的人，她有治国平天下的能力。只不过因为她没有一个健全的家庭，让她更多的寄情与诗词，躲在灵性的世界里，打发她的孤寂生活。

贾宝玉对于仕途科举不上心，他也沉迷于辞赋之中。唯一区别在于，林黛玉始终没有放下心中对宝玉的牵挂，抄家中又到惊吓，又病情加重，拥有柳絮之才的黛玉香消云散了。留下了牵挂她的宝玉，留下了她的宝姐姐，在黛玉后期的生命中，薛姨妈和宝姐姐已经成了她的至亲的亲人了。

宝玉最后为王夫人考取了功名，他需要为王夫人安排身后事。毕竟贾政还有一个贾环，王夫人就只有宝玉这一个唯一的依靠了。他考取了功名利禄，洗清了贾家的冤情，归还他们的财务，王夫人有宝钗照料，晚年也不至于太凄惨。

宝玉安排好了这一切，最后一步一步的跟着癞头和尚去追寻他的诗与远方了。也照应了书中开篇：“形体倒也是个灵物了，只是没有实在的好处；须得再镌上几个字，使人人见了，便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华之地、温柔富贵之乡那里去走一遭。”

宝玉走完他人世间的一遭，最后尘归尘，土归土了。

宝玉可谓走的时候没有了牵挂，也就没有了纠缠，他历劫一遭，就是体验五味。

黛玉也还完了浇灌之泪，回到她的归宿中去了。唯独宝钗，还要留在人家完成她的使命。