目前，中国红学学会似乎已经意识到“曹雪芹作者说”这个结论很有局限性（备注：来自红学会某内部人员的说法），并且很可能是错误的，因此，中国红学学会专门做出了声明，鼓励今后的红学研究百家争鸣，在《红楼梦》作者考证方面不必再拘泥于以胡适先生为代表所提出的“曹雪芹作者说”（备注：这一则信息2020年还能在红学网站上看到，但是，现在已经没有了，很可能是他们又反悔了，就像李希凡要拿出大动作而不是证据来维护曹雪芹的作者身份的无脑言论一样）。可能正是因为这个原因，近年来，“吴梅村作者说（备注：最早为邓狂言所提出）”似乎悄悄地崛起了，大有取代“曹雪芹作者说”之势。

有很多人提出，《秣陵春》不管是在形式上还是在内容上都与《红楼梦》有许多相似之处，故而他们认为吴梅村就是《红楼梦》的作者或原作者。具体如下：

首先，二书的书名相合，秣陵指南京，而南京古称石头城，故《秣陵春》就是《石头春》，与《红楼梦》的别名《石头记》很相似；

其次，二书都以“真”、“假”作为人物姓氏，《红楼梦》中有“甄士隐”、“贾雨村”、“甄宝玉”、“贾宝玉”等，而《秣陵春》中有“真大爷”、“贾姐姐”等；

再者，二书都是以“镜子”和“玉”作为贯穿全书的线索，《秣陵春》中有“宜光宝镜”，而《红楼梦》中有“风月宝鉴”；

最后，二书都以“曹”姓人物做起始，《秣陵春》以曹善才弹琵琶怀念旧主开头，又以曹善才弹琵琶迎送旧主亡灵为结束，而《红楼梦》中对应的“曹”姓人物是“曹雪芹”。

此外，吴梅村还有《破砚·一掷南唐恨》一诗，其中的“一掷南唐恨，抛残剩石头。江山形半截，宝玉气全收。”似乎更是把吴梅村和《石头记》联系了起来，让人很难不接受“吴梅村作者说”。

然而，笔者认为，“发明”《秣陵春》中的写作技巧也许很难，但借鉴却是很容易的，而且，《红楼梦》与《秣陵春》的上述相似甚至都不如其开场方式与洪昇《长生殿》的相似程度大，《红楼梦》的借鉴不在少数，为啥作者必须是吴梅村呢？

如果不是世人皆知《红楼梦》和《金瓶梅》前后差了上百年，凭它们的相似性，试问还有吴梅村什么事？

在笔者看来，仅凭两部文学作品的相似性就断定它们出自同一人之手本身就是不严谨的、不科学的主观臆测，《红楼梦》和《金瓶梅》就是最好的反例。

另外，唐诗《黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》高度神似，作者不也是不同的两个人吗？按照“吴梅村作者说”的逻辑，如果假设世人不知道《登金陵凤凰台》的作者是李白，是否会依据《登金陵凤凰台》和《黄鹤楼》的相似程度而断定前者的作者也是崔颢呢？若如此岂不可怜可恨、可悲可叹乎！

通过以上分析可知，即使《秣陵春》与《红楼梦》有再多相似之处，也不足以说明吴梅村就是《红楼梦》作者！

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