由来世间法，损益合相随。

【原典】

【益卦智慧】

有损必有益，有益必有损。

天道之本为“恒”，而“恒道”行之生命，便开始了天道自然对人生“损”的过程，也就是人生苦、乐、哀、惧，生、老、病、死的过程，故“恒”卦为损道之始。

损益相随，损卦和益卦是《周易》中重要之两卦。相传，孔子读《易》，至于损益，喟然而叹。子夏避席问曰，“夫子何叹焉？”孔子曰，“夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也。”子曰，“然则学者不可以益乎？”子曰，“非道益之谓也。道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博哉；天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。”

损必有益，益必有损；道愈益之，身必损之。此或是损益之道的核心精神所在。

益，饶也。“益”是个象形字，下面是盛放东西的器皿，上面是溢出水的形象，引申为不断增加、增益的水。水是万物之源，器皿中不断增强的生命之源，可见益处之大。

益卦是上巽下震，巽为风，震为雷，风雷激荡，相得益彰。君子观益之卦象，在见到别人比自己更优秀的品德时，就要像风一样毫不犹豫地去追随学习；对于自己的过失，就要像雷一样毫不忌惮，果断改正。“择其善者而从之，其不善者而改之”，此增益自己之最佳办法。

益卦与损卦互为综卦，一损一益，体现出事物对立统一的辩证关系。从国家层面来看，属于上位之统治者减损财富，藏富于民；从个人而言，君子应从自我内心改过自新，进德修业，增益他人。

益卦阐述了利益众生的方法和原则。其中，初爻“利用为大作”，强调施惠大众；二爻“永贞吉”，强调坚守正道，吉人天助；三爻“有孚中行”，强调心怀诚意；五爻“有孚惠心”，强调对百姓的仁爱之心。

普度众生，是大乘佛家的核心思想。度己度人，度是解脱之意。度人，一方面从精神和肉体上拯救教化世上之人，为之清心疗疾；另一方面通过著书立说传播道教义理，运用智慧悟性为他人指点迷津。度己，即通过自身的修炼，广积善德以达与道合真，得道成仙。二者相辅相成，密不可分。

成就他人，亦是成就自己。益卦之核心思想就是施惠众生、帮助他人、利益大众。通过利益他人来实现自己生命之价值，最终成就自我。