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四字成语

欲立欲达 立人达人

2023-05-06 21:55:15

欲立欲达 立人达人

中条山客

仁、义、礼、智、信是华夏人一贯传承的不可或缺的道德准则,排在首位、也是最重要的“仁”,体现了传统文化以天下为己任的雄心壮志。我们每个人都应该变强大,不仅是因为强大可以保护自己,更重要的是强大可以更好的帮助他人——博施济众。

吾之华夏,繁荣昌盛,国泰民安,国之强大不仅仅是为了保护自己,更是为了早日实现中华民族的伟大复兴,更好的维护世界和平。我们应该时刻谨记:己欲立而立人,己欲达而达人。自己要站稳,也要让别人站稳,自己要腾达,也要让别人腾达。

“己欲立而立人,己欲达而达人”语出自《论语·雍也》篇。子贡问夫子:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”夫子回答道:“何事于仁,必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

博施于民而能济众:施,给与义。济,救助。子贡谓能广博施与,普遍救济,如此必合仁道。何事于仁:此犹谓非仁之事。孔子非谓博施济众非仁,乃谓其事非仅于仁而可能。必也圣乎:此处圣字作有德有位言。仁者无位,不能博施济众。有位无德,亦不能博施济众。

尧舜其犹病诸:病,有所不足的意思。尧舜,有德又有位,但博施济众,事无限量,虽尧舜亦将感其力之不足。但亦非即不仁,可见仁道与博施济众有辨。

己欲立而立人,己欲达而达人:立,站稳脚跟,三十而立之立。达,如是闻非达之达。己欲立,思随分立人。己欲达,思随分达人。孔子好学不厌,是欲立欲达。诲人不倦,是立人达人。此心已是仁,行此亦即是仁道,此则固是人人可行者。

能近取譬,可谓仁之方也已:譬,取譬相喻义。方,方向、方术义。仁之方,即谓为仁之路径与方法。人能近就己身取警,立见人之与我,大相近似。以己所欲,譬之他人,知其所欲之亦犹己。然后推己及人,此即恕之事,而仁术在其中矣。子贡务求之高远,故失之。

仁,是儒家理论里最高的道德典范,子贡问大概博施于民而济众算“仁”了吧,孔子却说“必也圣乎”,岂止仁,简直就接近圣人了。仁义的人不在高位,没有能力博施济众。身在高位却无德不仁的人,也不可能博施济众,那若能身在高位,又能博施济众才,不是圣人又是什么?参照我们的当今社会,如果你空有济世报国的理想,却无办事的能力,那你的仁义也无落脚之处,相反,如果一个人有很强的能力,身居高位,却无德不义,后果将会更加严重,必定成为社会的蛀虫。

在此,孔子提出了比“己所不欲 勿施于人”更高层次的道德理论——己立立人,己达达人。这一阶段,不仅要学会换位思考,推己及人,更重要的是在成就自己的同时成就别人,以一己之力成就更多的人,让自己的生命在社会人这个身份中变得有价值。同样,在国际社会中,要让一国的发展壮大变得有意义,那就是践行“己立立人,己达达人”,帮助更多的国家稳定发展。

欲立欲达,立人达人,这不只是道义上的意义。从经济学的角度看,也是非常有意义的。一国的经济发展,不仅需要开发本国消费的市场,还需要开拓海外市场。在开拓海外市场的过程中,我们不仅要利用市场规律,还需要有比较高的道德着眼点——己立立人,己达达人。

2022年11月17日星期四,古虞上阳书院


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